引语：

宇多田光有首歌《first love》，

歌词是这么描写初恋的：

你永远是我的最爱

就算在以后的生命中和谁恋爱也好

我会记得用你教给我的方式去爱

你永远是我的唯一

让我想起了新海诚的动画《秒速5厘米》，一部描写初恋的青春动画片，将明理和贵树单纯的初恋描绘的美好动人。故事分为3个部分，将主人公的少年，青年和成人的3个阶段贯穿起来，主人公隐晦而含蓄的性格和表达方式，显示出日本文化中的“简素”。

“简素”的文化特色体现在明理和贵树说话的方式，性格，以及行为模式。新海诚和宫崎骏执导的动画片差别很大，新海诚的青春没有掺杂太多的历史因素，只是纯碎简单的描绘年轻一代的青春，而宫崎骏的动画中大部分都是未成年人，在描绘初恋时，没有太多成年人的杂念和欲望，思维表达上更直观单纯。

但是他们的动画中都无一不体现出日本文化的精髓“简素”。比如说宫崎骏对风的痴迷，每部动画中关于飞机和风的描绘，都体现在其中。新海诚动画中自然景观的描绘，星空，风，大雪等描绘，都体现出日本人“崇物”的哲学思维。

本文将从介绍“简素”文化的概念，和“简素”文化在电影中的体现，以及电影带给我们的人生启示三方面解读《秒速5厘米》

一． 介绍“简素”文化的概念。

日本儒学家冈田武彦，将日本文化和儒学结合分析，提出了“简素”和“崇物”是日本哲学文化的根本。

什么是“简素”呢？一言以蔽之，就是简易平淡的价值追求和内外功夫，“简素”精神就是崇尚思想内容的单纯化表达，认为表达越单纯，其内在精神就越高扬。“简素”这个文化理念可以表现在日本建筑和日本的和歌俳句，陶瓷工艺，和外部建筑等方面。

而“崇物”呢，是日本思想文化的根本。在日本人看来，万物皆有灵，认为自然界的万事万物都是神圣的，有灵性的，比如日本人重视环保，重视绿化，爱护森林，喜欢动物，他们看重任何有生命的东西，并带有崇拜的意识。

“崇物”思维贯穿日本文化的始末，体现在日本人在动画中的展现，比如宫崎骏动画《侧耳倾听》中的猫爵，拟人化的把猫想象成有情有义的猫爵，《秒数5厘米》中自然景观的描绘，雪，风，云朵和星空。

所以冈田先生总结出：“物及命，命及物，人虽为物之灵长，然一旦无物，生既不复存在。”可见，日本人将崇物的理念已经上升为民族精神，如果说崇物是日本民族精神的内在体现，那么简素就是日本人外在表现的一个形式。

二．“简素”文化在电影中的表现形式。

（一）简素文化对主人公性格的影响， 是影响故事结局的核心。将从明理，贵树，和澄田三个人的性格分析。

1. 明理：具备传统日本女性的谦逊美德和“洒落”性格。

明理对贵树的喜欢，一直都是含蓄的，无论是跟贵树相处，还是跟贵树写信，都体现出日本女性温柔的一面。在信中，她总是会问候贵树一些毫不相关的问题，最后才会搭上一句，贵树，你还记得我吗？

明理的传统谦逊和内敛表现在以下几个细节：

（1）从未将喜欢你三个字表现在信中。出于少女的矜持和腼腆，在面对深爱的人时，也只是化为一句：我们已经多久没见面了？

（2）想跟贵树表白，但是不敢面对，不确定贵树的心意，于是准备了给贵树的告白信。但却从未交给贵树。在10年中，也从未想过寄出给贵树。

( 3）明理跟贵树打电话，说自己又要转学了，然后说了2次对不起。可以看出谦逊是日本人与生俱来的，向对方再三说对不起这种习惯，一直延伸到现在。

（4）在地铁站候车室里，等了很久，贵树终于出现。但是她依然没有热情的表达自己的爱恋。只是轻轻拉着明理的衣袖，一边哭泣着。与西方人热情奔放表达爱的方式相比，日本女人的内敛可见一斑。

当明理和贵树上高中后，就断联了。明理按照自己的梦想上了大学，找了男朋友，很少去想到贵树，这体现出她“洒落”性格。

王阳明曾说“人生达命自洒落。”

日本人接纳了王阳明的理念，并以此延伸到心境的洒落。所以明理在跟贵树断联的10年里，继续过着自己的生活。片尾可以看出明理带着结婚戒指，不久就要结婚了。

2. 贵树的性格：温柔，被动，不善言举，深受日本“物哀”文化影响。

“简素文化”的表现：就是使用相同的语言，人与人之间的想法容易相通，没有必要特意用论理的方式来表达自己的意志。甚至可以说，在沉默时也会通过“阿吽”的起伏呼吸来了解对方的意思。

这点明显的表现在贵树的说话和行为细节上：

（1） 无数次跟明理通话，他也从未表达出爱对方的意思。他理解为心灵相通，即是最好的表达方式。

（2） 在跟明理见面的途中，他精心准备的表白信被风吹走了，他一下就崩溃了。因为火车的晚点，他在路上多花了几个小时，表现的悲观失望，他无时无刻都是悲观的，不管是对明理的转学，还是对他们未来的考量。他表现出来的是悲观主义，是源于日本“物哀文化”。

（3） 跟明理的见面，其实他内心是激动的，但是在面对明理的哭泣时，他却是无动于衷的，没有一句多余的话，他一直都在压抑自己的感情。

（4） 直到高中，贵树一直都笼罩在悲观情绪下，没有主动跟明理通信联系，即使手机上写了无数遍的邮件，还是删掉了。悲观，被动，自我抑制的性格特征，都是简素的外在表现。

他的自我抑制，不善言举，终究导致了他会彻底失去明理。

心理学家荣格曾言：“一个人终其一生的努力，都是在整个童年时代就已经形成的性格。”

从电影的开头可以看到，他从小身体孱弱，被同学欺负，童年的阴影造就了他容易自卑和悲观的情绪。即使他跟明理多么相爱，从他的性格和处事风格上来说，他就不可能跟明理走在一起。

他的这种性格跟《解忧杂货店》中的雄志如出一辙，即使晓子给出了分手信，他也没有任何多言，就回老家去了。可见日本简素文化中的“不善言举”深深的影响着日本人。

他最爱的人是明理，但是他却悲观的处理这段感情，不善言举的性格，会伴随他的一生。

3. 澄田的性格：对贵树有着强烈的“崇敬”之情，克制自我。

贵树初到学校时，澄田就对贵树一见钟情，并且对爱人有着强烈的“崇敬”之情。

日本女性中的崇敬情节：当面对着所崇敬的对象时，自己的个性就变得弱小了，并且谦恭地关注于丢弃自我的各种事和物。所以，澄田对贵树的喜欢，几乎是对英雄的崇拜，她认为贵树做什么都是对的，所有的一切都是美好的，她内心开始自惭形秽，所以她羞于表白，并不是不善言举。

当她鼓起勇气跟贵树表白时，却发现贵树经常一个人用手机发邮件，经常一个人悲观的看着星空，即使贵树表现的多么温柔，她也看出贵树眼中是没有她的，即使表白，也是无果的。所以她痛定思痛，自己先斩断情结，放弃表白。

她的克制跟贵树的克制，都有着相似之处。贵树想通过信跟明理表白，澄田鼓起勇气直面表白，但都没有成功。但是他俩放弃的原因不一样，贵树是主动放弃，因为性格的纠结，而澄田清楚明白的意识到对方不爱自己，如果告白，只会增加自己的不堪，加重别人的心理负担。

(二)日本的“崇物”文化表现在电影中的自然景观和动植物，他们认为物为灵之所在。

整部电影都有樱花贯穿其中，樱花作为日本的象征，也是初恋的象征。樱花同形、同色、同时绽放与凋谢成为它的最大特点。

1.片头和片尾首尾相应，都有樱花出现。这是一种隐喻，即使10年后再相遇，明理和贵树终究会分开。

2.电影中出现了黑鸟，猫等动物。日本人的“崇物文化”体现在对大自然的喜爱和崇敬之情，溢于言表。宫崎骏的理念也是如此，所以他的电影中动物都是有灵性的，并且高于人类。

3.日本自然景观，是很美的，目前为止没有哪一个民族，像日本人一样喜爱和崇敬自然的。他们热爱着一切与自然相关的事物，风，大雪，星空，太阳。他们对自然界的崇敬都体现在作品中。

在雪中，明理和贵树手牵手，在樱花树下初吻，连深深浅浅的脚印都是充满着美学。新明诚跟宫崎骏一样，都是十足的细节控。

三.电影中贯穿的日本“简素”文化带给我们的启示。

1. 打破不善言举，学会主动表达。

海明威说： “每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。”

诚然，贵树一直都是孤独的，因为心里装着明理，他无法接受任何人走进心里，即使工作以后。因为他不爱主动沟通和表达，再加上距离的疏远，才导致有情人难成眷属。

我们在面对爱人时，“不善言举”是行不通的，一定要学会表达自己，喜欢就一定要大胆说出来。

就如同明理和贵树，2个人只要有一个人主动表达，会不会结果就不同呢？电影《既然青春留不住》中的周慧和王劲辉，彼此喜欢，但是表达方式不对，误会重重，终究会错过。《半生缘》中的曼帧和沈世钧，彼此相爱，却因误会分开，终究还是擦肩而过。

2. 以“洒落”之心面对过去，才能看到未来。

托尔斯泰说：“生活，就应当努力使之美好起来。”

诚然，明理就是如此，进入高中后，她彻底放下执念，努力读书，专心过好自己的一生。当我们面对感情不顺，我们也要学会坦然接受，并以“洒落”的心境，重新开始自己的生活。

《解忧杂货店》中的月兔，爱人病逝，但她并没有沉溺过去，而是走出来，勇敢面对自己新的人生。虽然爱人不在，但是自己的生活还得继续，有人说：“往事不悔，未来不惧，当下不负，才是最好的人生状态。”

3. 敬畏自然，注重环保。

电影中呈现出来的人与自然的和谐，值得我们深思。日本民族对自然的敬畏之心，崇敬之情值得我们学习，他们重视环保，重视森林，重视自然资源，节约环保，这些都可以在他们的日常生活中可以看出来。我国资源丰富，但是如果把土地和森林都拿来商用盖房，那么我国的土地资源就会越来越少。

达尔文说：“只有服从大自然,才能战胜大自然.”。

尊重自然规律，爱护自然界的动植物。无论是对待流浪动物，还是树木，我们都应存敬畏之心，永葆善心。

总结：

《千与千寻》里有一段话：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪你走完，当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”

初恋过去了就是过去，我们深藏心中，也是一种美好。其实，我们从未失去任何人，仅仅只是将回忆搁浅，让美好永存心中。然后我们再无所畏惧的去追求各自的美好。

参考文献：

冈田武彦《简素：日本文化的根本》

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