支持“莫言”和反对“莫言”的都没错

之前的几篇关于莫言的文章，引起了很多网友的热议。这里的热议，有支持我的观点的，有反对我的观点的，也有无的放矢的恶语相加。

黑格尔说：存在即合理。我写支持莫言的文章，不是要说服谁，我更不是莫粉，我也从来不会去粉任何人或者任何产品，就像我从多普达之后就一直用苹果，但我却不是果粉。因为当你粉了一个人，你会觉得他说的一切都是对的，就很难中性地去看他的作品。

在上千的评论中，有很多的50后、60后质疑，说自己从未经历过饥饿，但也有更多的60后网友，讲述了自己曾经的饥饿童年。从未有过饥饿经历的50、60后，我也相信一部分人说的是真话，在任何时代的饥荒时期，都会有一边是饿殍遍野的路边，也有一边是酒肉放臭了的朱门。当然，也有一部分是虽然经历过，但却不允许任何人提及这段峥嵘岁月的人。因为在他们眼里，这是阴暗面，你提及了，就是不爱国，就是拿了美金。

过去的艰苦岁月，铸就了很多50、60后生人的坚韧和节俭，同时，也影响到了我这个70后。我小时候，父亲总说当年“遭年景”的往事。在砍伐院子的一棵榆树时，父亲剥下树皮，露出里面最嫩的白色的部分，父亲说，以前这个都吃光了。我用手撕下来一块，放在嘴里，怎么都嚼不动，很快就吐出来了。如今，不论是在外面吃饭，还是在家里做饭，我都是尽可能地做到不浪费，我想，这就是忆苦本该有的意义。列宁不也说过忘记过去，就意味着背叛的话吗？

如今的时代，是一个多元化的时代，也是更加包容的时代。很多网友的评论中讲什么立场与爱国。在莫言的书中，至少在我看过的莫言的书中，并没有激进地讲述那个年代，都是一般性的写作方式。而很多网友所谓的立场，就是不能提及那个年代，提及了，就是写阴暗面，不爱国。

在我之前写的《杨贵妃去哪儿了》的文章中讲到，玄宗西逃到剑门关途径兴平马嵬驿，玄宗为了安禄山进入长安后，不搜刮老百姓，就把国库的粮食和财物都没有带走。所以自身带的粮食并不多。在马嵬坡时，玄宗的队伍被老百姓认出来，在天宝年间，老百姓也过得不富裕的情况下，老百姓还是主动给玄宗送来了吃的。玄宗感动得老泪纵横，这时，玄宗才明白过来，真正爱国（大唐）的人，不是整天把爱国挂在嘴上指责别人谋反的杨国忠，而是这些默默无声的普通老百姓。

所谓的“吃煤”，我在前面的文章中已经做了详细的陈述，也有书中的章节照片。整体来说，《蛙》算得上是良心之作，如果你看过这本书，相信你一定有下图的印象，我这里不再陈述。

在评论区，很多网友说，莫言的书我都不稀罕看。我想说，如果你都没看他的书，你又有什么资格去评论他的书呢？你的观点也只能是对道听途说的只言片语的理解而已。就像我们看一个人，第一眼就认为他是好人或者坏人一样，这样是很失客观的。

关于小脚老太太，网友中质疑的50后也很多。而事实是，我们村现在还有一个小脚老太太健在，我对一个网友回复说，如果你觉得机票不贵，可以来我们村看看，既然文字无法改变一个人的认知，那就让事实说话。本来想着最近回老家去专门拜访，但最近还是不要外出得好。

有热心网友私信我说，有人对我进行谩骂等。我的回复还是引用了黑格尔的话：存在即合理。甘地在遇刺后，说的最后一句话是，原谅这个可怜的孩子（凶手）。其实对于正常的评论我基本都会回复，只要是带粗话的，我都会置之不理。因为所有的争吵都是没有意义的，只能乱了自己的心绪，那又何必呢？

最后，我想引用一下网友的评论来结束今天的话题：

现在挨骂的作家，将来一定被褒奖。现在不挨骂的作家，将来一定被唾弃。