楚乔传：门阀混战，谁的拳头大谁就是老大？然并卵

最近楚乔传可谓是火的一塌糊涂，有在追剧的朋友们都知道西魏王朝表面上看似平静，实则波涛汹涌，各大门阀之间暗地里勾心斗角，争夺势力。整个国家的局势一个字就可以概括了——乱。

其实历史上的春秋战国和魏晋南北朝时期恐怕是中国历史上最乱得惊心动魄的时期了。和春秋战国的乱不同的是，魏晋南北朝乱得更加离奇，简直乱得风云为之变色，乱得惊天地泣鬼神。从公元184年的黄巾军起义开始，天下变得一乱不可收拾，由此开启了群雄并起，逐鹿中原的大幕。后虽由晋统一了江山。但没想到，其后的政权更迭却更加频繁。各大门阀开始崛起。

自汉末以来，随着九品中正制在选官上逐步向世家靠拢，串通的世家大族终于进化成了门阀中国进入门阀统治时代。魏晋时期的门阀制度达到顶峰，南北朝时期开始走向衰落，隋唐时期门阀制度彻底被摧毁。

东汉末期，战争不断，许多豪强、士绅家族，也逐渐崛起，成为地方上重要的势力，也是门阀的来源之一。

董卓之乱后，拥兵自重的州郡脱离朝廷中央独立，士族豪强亦纷纷聚众起事自保，形成地方上的割据势力，甚至自命为“诸侯”。

自魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见，确定采用九品中正制开始，门阀世家就进入了全盛时期，大地主、大豪强控制了国家的大部分，甚至连皇帝都要忌惮他们三分。

门阀制度是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的一种表现形式，贯穿于整个魏晋南北朝时期，门阀制度主导当时的政治、经济和文化。中国中古的门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏；至于士族免徭役，婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”等。

门阀制度的通俗解释就是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这是一种极其顽固的血统论。血统论是一种以祖先长辈的血统和身份决定个人前途命运和发展方向的政治思想，在晋朝时期，血统论以政治制度的方式得到肯定和推行。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

门阀世族世世代代主宰政坛，控制了所有中枢机构，阶层固化达到顶峰。庶族地主及其他普通读书人完全被剥夺了政治权利，只能被任意宰割。　门阀世族完全彻底地控制了所有社会资源和财富，他们过着极其奢侈腐朽的生活。他们极度空虚，极度颓废。他们充实生活的方式之一就是斗富和炫富。其次就是无休止的长时间的宴饮，再就是无休无止的清谈。

两晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。

有人的地方就有江湖，门阀子弟们经常聚集在玩乐，久而久之难免会产生攀比之心。他们互相较劲，明里暗里以各种形式竞争，甚至以平民和奴隶的性命作为赌注。

在门阀制度这样的腐朽的政治制度之下，任何人，包括皇族和门阀世族都是受害者，即使你是暂时的受益者，最终还是受害者。晋朝的史实完全证明了这一点。

纵观两晋时期，同姓王之间为了争夺皇权而频频发动内战，门阀贵族之间派系林立，只要一站错队，就会大祸临头，满门抄斩。整个晋朝都是在战乱和动乱之中度过，没有过上几天安宁的生活，皇族和门阀世族都是在刀光剑影中战战兢兢，度日如年。

等到南北朝后期，社会经济、文化发展，大土地所有制、封建大家族与宗族、以及儒学三结合统一体在实力和文化素质、统治经验上，不再占有压倒优势；相反，由于种种原因，包括农民起义之打击，高级士族日益没落；而庶人、寒人地主则在新形势下经济实力加强，文化索质提高，特别在北朝，军功、吏于出身的官吏从来就占据重要地位，往往便是朝廷显贵。在这诸种因素结合下，“以贵役贱”的局面已无法维持下去，至隋唐，封建皇朝为了更广泛地选拔人才，求取各种社会力量支持，以巩固统治，便把九品中正制废除，使门阀制度与政治制度脱离关系，变成了纯粹的社会制度。