《觉醒年代》之后，文艺作品对陈独秀的讴歌，未免“矫枉过正”了

作为2021年第一部现象级电视剧，《觉醒年代》的影响力不可谓不大，直到现在网络话题度仍然爆表。

该剧最大的“贡献”就是让人们重新认识了两位革命元勋：陈独秀、李大钊。

近期不少影视剧两位先生都有出场，如电视剧《百炼成钢》，正在热映的电影《革命者》和《1921》。

李大钊没有什么争议，用张颂文（《革命者》中饰演李大钊）的话说就是能饰演李大钊是无上的荣耀，他也终于凭借该角色成为了父亲的骄傲。

陈独秀先生的话，就有必要说道说道了。

盖棺定论的话，陈独秀担得起“伟大”两个字。在中国革命的初期他是毫无争议的领导人物，创办《新青年》，将国外思潮介绍到中国，为民风开化做出了巨大的贡献；领导了“五四运动”，唤醒了无数麻木的国人奋起抗争。

可以说在相当一段长的时间里，陈独秀都是那个年代最闪耀的明星，风头之盛几乎无人可以匹敌。

这样一个风云人物“下凡”自然备受瞩目。《觉醒年代》播出后陈独秀立刻吸引了无数拥趸，频繁在各种作品中出现。

但是不得不说，当前影视剧对陈独秀先生的重塑与讴歌，有些“矫枉过正”了。将陈独秀先生由一个“符号”还原成有血有肉的人，是这些作品的功劳，称之为“矫”，“矫”得过头了，过火了，走样了，是为“矫枉过正”。

陈独秀出场的影视剧大多是主旋律，主旋律作品“自古以来”就有一个通病——主角人物过于高大全、伟光正，拍起来难免荒腔走板。陈独秀也不例外，包括《觉醒年代》《革命者》在内的影视作品，把陈独秀塑造得未免过于“完美”了。

拿七一晚会于和伟的舞台剧来说，陈独秀面对落魄逃难的民众泣不成声：

这种“描写”很煽情，但是否客观就有待商榷了。陈独秀当然爱国，但爱国不等于爱人民，实际上陈独秀对底层民众尤其农民的感情，还真的不太好说。

陈独秀的相关资料、文献其实很早就已解密，2009年红旗出版社出版的《陈独秀传》有非常详尽的记载，对先生生平感兴趣的朋友可以买来拜读一下。

拜读了先生的作品你会发现，先生的感情似乎只下沉到了工人，对农民则颇多不屑，甚至称之为不可靠的“流寇”。

陈独秀对游击队的看法是消极的，认为游击队是“游而不击”，云“抗日不足，扰民有余”，与流寇别无二致。

陈独秀极力反对“农村包围城市”，认为即使在农村建立再多政权，大城市丢失仍算“亡了国”。

最让人百思不得其解的是，陈独秀对于农民运动是反对的，有可能也是恐惧的。工人运动方兴未艾之时农民运动也此起彼伏，陈独秀对后者是打压的。

尽管陈独秀誓要“打倒孔家店”，但对底层民众尤其是农民信奉的还是“民可使知之不可使由之”的那套。

这大概跟陈独秀的出身有关系，史书上早有定论——阶级局限性。纵然如此，陈独秀依然当得起“伟大”两个字，近代史对他的评价一直很高。

总而言之，陈独秀先生的历史地位、革命贡献是不容置疑的，只是我们在缅怀先生的同时，也要认清先生的不足与局限。