从《姜子牙》看中国的神仙系统，普渡众生还是视苍生为蝼蚁？

咱们又一国产动画电影的翘楚《姜子牙》近期上映期结束，逐渐正式退出院线，同时在各视频平台开播了，大家如果没来得及去影院看或者想重温一遍的话可以在自家电脑手机上看了。

《姜子牙》最后的成绩多少带点遗憾，整个放映期，它的全部票房16亿，还不到《哪吒》的一半，国庆假期期间，也没竞争过《我和我的家乡》，得了个第二名。

其实从影片的制作水准，细节繁复用心程度及寓意来看，《姜子牙》都不输《哪吒》。

只是《哪吒》内容轻快的多，片中埋了很多笑点，追求的境界“我命由我不由天”也浅显易懂，容易让普通人产生共鸣。

而《姜子牙》片子的氛围过于大气磅礴，多少带着些沉重感，核心思想“牺牲无辜之人，这就是天道吗?”也似乎与普通人没有关系（其实事关每个人，但我们生在和平年代，感受不到罢了），许多观众不解其意，评价和传颂度自然就低了不少。

但就眯眼来看，《姜子牙》这部电影真是宝珠蒙尘了。

《姜子牙》的故事取自神话小说《封神演义》，是中国百姓耳熟能详的神话故事。

中国人古来就有崇拜神仙的传统，因人力有限，太多事情不能如意，实现不了的心愿或过大的痛苦确实令人难以承受，只能去寻寄托，找个鬼神诉说一下，同时把希望托付在他们身上，倒也不失为一种好方法。

以《封神演义》、《西游记》为代表的所有神仙小说中都能看到大量神仙崇拜的痕迹。

被膜拜信奉，神仙们自然也需要偶尔给予凡人些回馈，不然长期下去会失去自身名号的公信力，虽然在现实生活中这些回馈啊显灵啊几乎都是凡人强加到某些神仙身上的（朝某仙求某事恰好心愿得偿后免不了要归功于这位神仙，如果不能如愿那不过是因为自己不够虔诚罢了），但在神仙小说中，有实打实神仙帮助凡人的情节。

《西游记》中孙悟空每次请四海神佛给某个国郡帮忙后，都会喊神佛显显真身，以供这个国郡人民以后长期顶礼膜拜。

看看古代民间对那些神仙、鬼佛的称呼就知道老百姓是如何虔诚的看待这些幻想中有非凡能力的人物了。

高天上圣大慈仁者玉皇大天尊、太乙救苦天尊、大慈大悲观世音菩萨、南无大愿地藏王菩萨。

无尽的崇拜敬仰啊，力量薄弱的凡人几乎把所有希望都寄托在了神仙身上。

但神仙真的如同凡人一厢情愿的想象中那样慈悲美好吗？

未必吧。

《姜子牙》讲的就是一个神仙未必美好的故事。

打着拯救苍生的口号，静虚宫主仙也就是常说的道教最高地位者元始天尊，实际上利用了狐族为祸人间，然后又哄骗以姜子牙为首的众徒弟去做所谓的伏妖除魔正义之事，甚至不惜屠戮凡人，实际上这场令生灵涂炭的大灾祸，仅仅是出自他对权利的渴望。

到了最后，顿悟的姜子牙登上天梯质问天尊，他还以上位者的姿态在狡辩“这是对世间最好的安排”。

所谓的牺牲一人性命救苍生，实际上是为了一神的欲望而需要搭进去千百万凡人的性命。

比较讽刺的是，姜子牙最终也没能救下被天尊上了宿命锁的牺牲品小九，致使她魂飞魄散。

只是小九（苏妲己）的死亡激起了姜子牙反抗师尊反抗权威的战斗之心，最终为天下百姓求得了一条生路，阴差阳错下，苏妲己还是以自己一人性命换取了天下太平。

不止电影《姜子牙》，《西游记》所描述的神佛心态也有类似之处。

道家一派、佛家一派都口口声声把普渡众生作为修行奥义，但实际行为上却把真正的凡人视作蝼蚁、其他圣灵皆为草芥。

为了给唐僧师徒设置劫难，让自己随侍的坐骑占山为王，吃人霸凌，更放任大鹏鸟屠尽一城百姓。

孙悟空等人每次遇到妖怪必当赶尽杀绝，连一些打酱油的小角色都会“一棒敲成肉饼”。

玉华州城一难，黄狮怪不欺百姓，不食人类生灵，办个宴席都要手下拿着银子正儿八经去采办猪羊，除了顶着一张妖怪皮，他与凡人并无太大区别。

当然偷了孙悟空东西要接受惩罚，但这个惩罚如何就到了被满门抄斩的地步？

观音管教不严，致使自己池塘里养的鲤鱼思凡下届，跑到通天河侵占了河神的府邸自己做大王，还要求岸边村民每年进献童男童女供他食用。

就这样一个作恶多端的邪恶之辈，最后还是在观音的庇佑下顺利归天，让一整通天河的鱼虾蟹鲤用性命为他顶了罪。

到底谁是妖谁是魔，孰正孰邪？这样的道就算得了又能谈得上何种境界吗？

说鬼论神自然离我们的真实生活很远，但如果把《姜子牙》的故事、唐僧取经的历程代入历史的乱世之中，不难发现，天尊就是那些打着正义旗号，为获取更大权力发动战争的上位者，而唐僧师徒也是踏着平民血泪建功立业之人，最终结果都是一将功成万骨枯啊！