佛寺之下竟葬有贵族身孕女子苏巴什古城

走出库车县城一路向北，穿过绿洲村庄，经过荒滩戈壁，在一处河边的台地上司机师傅停下车告诉我：苏巴什古城遗址到了。走进景区，偌大的古城遗址只有我一名游客。荒凉的沙石在烈日炙烤下蒸腾出股股热浪，蓝天白云下，远处荒芜的秃山呈现铁青的灰色。土墙荒台之间，依稀可以分辨出古城的轮廓。

静静坐在城墙上，闭上眼睛聆听，心逐渐平静下来，辽阔的天地间仿佛只有自己一人。一阵阵炽热的风吹过耳边，似乎伴随着凄惨肃杀的声响，心里油然而生一种沧桑感，仿佛听到来自远古的声音在吟唱述说着古城千年兴衰变迁的故事。睁开眼，眼前的残垣断壁和想象中曾经繁荣的古城形成鲜明的对比，此时，心里强烈地感受到“昔日繁华都不在，人去城已空的”的悲凉。

爬上土墙走在上面，踩在脚下的都是厚重的历史

苏巴什古城位于新疆阿克苏地区库车县城郊北山龙口，古城前方三山对峙，地势非常险要。一股山泉由龙口喷出，汇入蜿蜒的铜厂河。古城依山而建，虽然历尽沧桑，但墙垛、台墩、烽火台、瞭望孔仍依稀可辩。城堡之上视野开阔，层叠山峦尽收眼底。身临其境，不难想象女儿国当年的雄伟气派。

传说由于水质原因，女儿国历代只育女不生男，全国无男丁。当地的姑娘也不外嫁，外地小伙想和她们结婚，只能做过门女婿入赘女儿国。婚后皆生女孩，世世代代如此。女儿国属母氏社会，从国王到文武官员以至卫队长，均由女性掌权。生产劳动，宫廷杂役，守卫城堡等等由入赘女婿(男人)职责。

从城池的规模和密集耸立的残墙可以想象这里当年曾经的繁华

历史上的女儿国曾经显赫一时。当时居住山上的游牧部落也唾涎这块风水宝地，曾多次发动战争入侵。他们把城堡围得水泄不通，逼迫国王献地投降。但女儿国上下团结，万众一心，誓死守城。所有官兵组织严密，走上城堡用弓箭、长茅、匕首、石块坚守国土。女儿国城内粮食充足，饮水方便，后勤供应保障得力。特别是身着战袍的女卫队长头插羽毛，肩披纱巾，在城头昼夜巡视，令部队士气大振。在她们的顽强抵抗下，入侵者久攻不下终于人困马乏，军心渐渐涣散，这时女卫队长率领将士冲出城堡，打得敌军人仰马翻狼狈逃窜。

古城遗址距离河床很近，很容易遭到洪水袭击

历史总是残酷无情，曾经称雄一度的女儿国最终还是难免灭亡的命运。据说女儿国的覆灭无关战争，而是一次地震引起的山洪暴发，在一夜之间将城堡吞没，女儿国也随之沉寂在历史中。

神奇的传说故事引人入胜，但女儿国不仅仅存在于传说中。据史料记载：苏巴什故城始建于魏晋时期，鼎盛于隋唐年代。公元7世纪中叶，安西都护府移设龟兹之后，这里佛事兴隆，梵音高唱，晨钟暮鼓，高僧云集。直到公元9世纪后佛教开始在龟兹衰落，13世纪后苏巴什寺逐渐被废弃。

一段残墙，中间为什么会有沟槽形状？

公元4世纪龟兹高僧鸠摩罗什曾在苏巴什大寺升座，弘扬佛法，为西域各国王公讲经。公元630年，唐代著名高僧玄奘法师也曾经慕名来到这里，并驻足停留，在此讲经两个多月。在其所著《大唐西域记》中有这样的记载：“荒城北四十里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。佛像庄严，殆越人工。”

苏巴什遗址中有众多文物出土，以写在桦树皮上的婆罗谜文字经卷最为珍贵。1890年，鲍尔古书的发现曾经轰动世界，被称为西域探险家考察的爆发点。20世纪初，多支外国考察队曾经光顾这里。1907年，法国的伯希在苏巴什遗址西寺曾经发掘出6只舍利盒。

城内建筑遗址比比皆是，从发掘情况看，早期文化层有新石器时代晚期的石器、骨器、陶片。中期文化层曾发现少量铜器和汉五铢钱。晚期文化层中，曾出土排列整齐的一组大陶缸共33只。还出土过铺地用的莲纹花砖、蓝纹砖、筒砖，其纹饰、形状与唐代长安大明宫的铺地砖十分相似。此外，还有中字钱、开元通玉、乾元通宝和大历元宝等古钱币出土。

1958年北京大学黄文弼教授一行来此进行保护性的考古发掘，出土了大量的铁器、陶器、铜器、泥塑、壁画、木简等文物，仅铜钱就出土500多枚。

玄奘的《大唐西域记·屈支国》中记载：“屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里”。屈支即龟兹。文中的“大都城”就是苏巴什古城。汉代这里名延城，唐代名伊罗卢城，均为龟兹国都。如今东、南、北三面仍有残存城墙，系夯土建筑，西墙已无迹可寻。其中东墙长 1446米，高约7.66米；墙外每隔 40米左右有长宽各4.8米的马面。南墙长1809米，北墙长过 2000米，高 2.4米。城墙周长约7公里。

放眼望去，满眼层层叠叠的黄土丘，无法想象这里曾经是被誉为“西域佛教中心”的讲经堂！登上高处，举目远眺，这座曾被历代龟兹高僧们赞叹的：“西域佛屠，最为第一”的古城现在是何其荒芜！

荒土台，曾经有什么样的建筑？这里曾是谁家的院落？一座座建筑紧密相接，可以想象当年密集的房屋，车水马龙的热闹街市。

没有植被的遮挡，裸露的土地在烈日的炙烤下蒸腾出阵阵热浪

地面有明显的流水侵蚀痕迹，沟痕会越来越大，逐渐改变了遗址的模样。经过千年的风雨侵蚀，耸立的土墙逐渐风化成了雅丹的形状。

当年的高层建筑只剩下台基。再过若干年，这里也许会被风彻底抹平，变成一片荒凉的戈壁滩。

在残垣高台之间走了几圈，走到一处土砖砌成的高台，传说这里就是当年玄奘逗留讲经两个月的寺院——苏巴什昭怙厘佛寺遗址 ，也称耶利巴哥拉塞遗址。

据史料记载：龟兹王崇信佛法，其国民皆信佛法，国内寺刹塔庙一百多座，僧徒五千多人。这一时期正是唐安西都护府统辖西域的历史时期，此时的龟兹国地域广大，“东西千余里，南北六百余里”，龟兹国建都伊罗卢城，国势强盛。其地并有汉代时的姑墨、温宿、尉头（现巴楚县境内）三国之地。

夯土墙一层一层很清晰，经历千年的侵蚀，仍保存得比较完好。

库车县文物管理所考古人员1978年曾发现一处墓穴。这里位于苏巴什西寺佛塔西北部，是一个被洪水冲出的洞口。当时墓穴内发现一个彩绘木棺，棺内有木质龙头，还有丝绸织品等随葬物品，并出土人骨一具，现藏于库车县文物馆里。当时棺木内有一具青年女子尸骨，身上还有一堆小骨头，经考证为婴儿遗骨，初步判断为怀孕或死于难产。该遗体身材高大，年龄约25岁，尸体额骨扁平，与《大唐西域记》中记载古龟兹人“以木压头欲其扁”的习俗相吻合。由此可推断是古龟兹人墓葬。随葬品中有一件木雕龙头，说明墓主身份高贵，可能与龟兹王室有关。一名贵族身孕女子为何葬于佛寺之下，至今仍然是一个未解之谜。

走进小门来到古寺后室，狭小的空间里黯然沉静，仿佛逃避了岁月的流逝和世间的兴衰荣辱，独处一室，岿然不动，任沧海桑田，风云变幻。墙上凝固的蜡油是仅存的供养，仿佛悲悯人间的一行行眼泪。

登上台阶站在佛寺遗址高处，放眼四周，人类活动的遗址已与周围环境融为一体，苍凉而骨感。铁青的颜色，铁一般的现实，更感到自然伟力之下人的渺小。

“僧徒清肃，诚为勤励。东昭怙厘佛堂中有玉石，面广二尺余，色带黄白，状如海蛤。其上有佛足履迹，长尺有八寸，广余六寸矣。或有斋日，照烛光明。“这是玄奘西行路过时对龟兹佛教鼎盛时期的描写。苏巴什并不是古城原来的名字。在维吾尔语中“苏巴什”是“水的源头”或“龙口”的意思，因这里正处在北山龙口，所以当地人便习惯地称它为“苏巴什古城”。

苏巴什佛寺遗址是第四批全国重点文物保护单位。作为新疆现存的最大的佛教文化遗址，苏巴什佛寺在历史上曾经沿用近千年。在汉唐时期丝绸之路著名的龟兹古国享有盛誉，自魏晋至唐宋时期，一直是西域的文化中心之一，在东西文化交流中发挥过十分重要的作用。该佛寺遗址具有较高的历史价值、艺术价值、科学价值。它的建造技法基本上涵盖了土遗址的不同建造形式，是我国西北干旱区，乃至中亚地区土遗址的典型代表。

在佛寺遗址逗留片刻之后走下高台，几步一回头地走出了古城。走近城墙才能感到它的高大，用心体会才能感触到它厚重的历史。

留恋的脚步走出古城遗址，短短一小时的游览，和千年前的文明匆匆邂逅，又匆匆离开。古城依然，千年来曾经迎来送往无数丝绸之路上的商队、士兵、僧侣……如今，一如既往地敞开胸怀，迎送着来自世界各地的游客，用它苍凉骨感的身驱展示着历史的兴衰变迁，目送一位位过客之后，伴随着萧瑟的风，继续沉睡在一片大漠土黄之中……