仔细一看，原来公孙胜是梁山上的一个“票友”

从某种角度来说，《水浒传》里的公孙胜是一个非常有趣的人物。

《水浒传》塑造了各种各样被逼上梁山的好汉，其中有很多官逼民反的代表性人物，实际上也写出了另一种典型，他们属于少数不必上梁山的例外。

只要稍加对比，就会发现，与其他梁山一百零七将相比，公孙胜显得格外与众不同。

别的先不说，只看公孙胜上梁山的动机，就和别人都不一样。

具体来说，每人都有上山的必要和原因。如李逵是那种唯恐天下不乱的个性，上梁山是他的主动选择，从此他可以为所欲为；而林冲则是被逼无奈，无路可走；还有一些好汉却是被宋江迫害，或骗或诱，引上了梁山；对于多数人来说，则是犯下事，想要逃避官府的追捕，寻一个安身之地。

只有公孙胜把梁山当作一个玩票的地方，既可以体味其中的趣味，也可以随时抽身而去——想来就来想走就走，其他人却无法脱身。

深入地想想，就能看出只有公孙胜一个人不是只能上梁山，他的退路很多。

对于其他头领来说，上梁山容易，可再想回到正常社会中，则步步维艰。在梁山被招安之前，他们个个都是上了海捕名单的要犯，被朝廷用重金悬赏，想要正常“旅行”都非常困难。

例如，武松要乔装成行者才能远行；吴用去大名府给卢俊义下套，和李逵两人也要化妆一番后才能出门。

吴用收拾了一包行李，教李逵打扮做道童，挑担下山。

另外，每个好汉在梁山落脚之后，或者上山之前，都要把家眷搬上山来，就是害怕受到牵连被官府迫害。

可是，即使官府并没有停止追捕抢夺生辰纲的贼人，公孙胜就敢大摇大摆地回乡，他既没有乔装打扮，回乡后也没有躲藏起来。他虽然隐居，但并不是完全没有人知道他的下落，说明公孙胜也没有想到要避人耳目。

公孙胜之所以敢这样有恃无恐，并不是因为他胆大妄为，而是因为他的老师是罗真人，那是他背后的大靠山。

在请回公孙胜时，李逵被罗真人施法捉弄，落在了官府手中，当时李逵的行径显现得就像一个妖人，但听到他和罗真人有一些关系，几个牢子都不敢薄待他。由此想象，公孙胜是罗真人的门下亲传弟子，在俗世中，他受到的优待更不必多说，所以，官府为何会对他这样一个大盗视而不见，其中缘故也说得过去。

原来蓟州人都知道罗真人是个现世的活神仙。从此便不肯下手伤他

纵观公孙胜的冒险经历，从他行走江湖到加入梁山为止，再到他两次主动离开梁山，用一个不甚恰当的例子来形容，就像是一个富二代在民间体验生活。

在现代社会中，也有类似的现象。有时会遇到一些神奇的同事，或者见到一些跑业务的销售，在日常的相处中，他们给人留下良好的印象，待人彬彬有礼，做事稳重，可是有一天突然离职，详细打听原因，原来是回家当老板，开始打理家族企业。

对于那些家无薄产的普通人，工作是生活中唯一的指望，只有努力工作才能衣食无忧，至于添置房产则属于太遥远的梦想。

以此类推，可以体会梁山好汉的处境和心理。能够逃离官府的追捕，在梁山安顿下来，有吃有穿，家人的安危也不用担心，大多数头领对此都会感到心满意足，为此需要去搏命去拼杀，也会觉得理所应当。他们就像是现代社会的普通人。

他们从来没有奢望过能够得到官府的赦免，也没有想过再回到从前那种平静安宁的生活，不是不想，而是他们对现实有非常清楚的认识——上了贼船就很难下来。类似于普通人不指望能够买得起豪宅。

相反，这样的纠结却从来没有困扰过公孙胜，他也体会不到其他人的满足感。所以只有公孙胜无人能及，生活于他总是一件轻松的事，从来没有改变过。

就像那些富二代，常人不堪承受的生活压力对于他们而言不痛不痒。

所以，其他人迫于生存的压力，只能抱团取暖，不敢脱离梁山的庇护，不得不仰宋江的鼻息而生活，只有公孙胜毫无压力的选择离开——就像富二代的感受一样。

甚至，从某种角度来看，由于背后有罗真人作为靠山，宋江待他也显得前所未有。例如，朱仝对宋江恩重如山，可为了拉他入伙，宋江却施以狠辣毒计；卢俊义武艺超群，属于梁山急需的人才，不惜采用灭户手段；可对公孙胜，宋江、吴用只会派人恭请，而且公孙胜来去自由，不敢加以限制。

即使受到种种优待，不可谓宋江待之不厚，但公孙胜仍然不想留在梁山。

对于公孙胜来说，离开梁山有内因也有外因。

内因很简单，和公孙胜感情深厚的只有共同上山的七人。话说，要成为老铁有几个必要条件，“一起扛过枪，一起分过脏”。那几个一起打劫生辰纲的好汉，从算得上公孙胜的生死兄弟，怎么也要比后来入伙的梁山头领的感情好。

而且，在刚上梁山时，上山好汉少，个个义薄云天，山上的气氛自由随意，正是公孙胜喜欢的江湖草莽生活，但等到宋江上了梁山后，山寨开始变质，变成了勾心斗角的小江湖。

有人的地方就有江湖，有宋江的地方就有龌龊。

以公孙胜的个性来看，他是一个修道之人，清静无为，又喜欢兄弟义气，而且明显他不喜欢争权夺利，因而公孙胜自然不能适应梁山后来的乌烟瘴气。

此外，回家探母既是公孙胜离开梁山的借口，也是他远离江湖的真正原因。

孝顺母亲，要跟随师傅修行，是影响公孙胜的外因。

对于大部分好汉，梁山既是他们逃难的地方，也是他们的新家。一安定下来，他们总会把家眷搬上梁山，如李逵回乡去找老母。

但公孙胜从来没有在梁山定居的念头，他宁可不辞辛苦地回乡去探望母亲，宁愿毁诺，也不想归来。

另外，则是罗真人施加的影响。

罗真人一向对公孙胜寄予厚望，连外人都知道。

老人道：“二仙山只离本县四十五里便是。清道人他是罗真人上首徒弟。他本师如何放他离左右！”

而且，以罗真人的见识和超脱地位，他不会觉得凡间的荣华富贵有什么价值，认为那些无需眷恋，更不必说公孙胜加入的是一个乌七八糟的梁山——那个地方更不值得。

罗真人道：“一清既脱火坑学炼长生，何得再慕此境？”

因此，无论是听从师命，还是要奉养老母，以及出于公孙胜自身的考虑，他都不会选择继续留在梁山。

总的来看，公孙胜游荡江湖的一段经历纯属业余爱好，类似于玩票，他始终都有可靠的退路，或者说有后台撑腰，所以他才能够进退自如。

同样是生辰纲的要犯，其他人无处可去，只能逃上梁山，而公孙胜则可以大摇大摆地回乡，继续悠闲的生活、修行，官府不问不追。

对于公孙胜来说，在梁山入伙只是体验生活的一种方式，他既不需要功名，不需要把梁山当作建功立业的机遇，也不需要畏惧官府的追索，所以，当宋江上梁山后，“入云龙”公孙胜以回家探母为由离开。按照以前的论调加以评论，公孙胜是一个混到“起义”队伍里的人。

公孙胜上梁山，不由让人想起众多“票友”。

〈完〉

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