都1202年了，很多人还是认为刘备是小人、伪君子——还拿刘璋、益州、直百钱说事；

且不说，刘备不是圣人，这些事到底在乱世中举足轻重，甚至说没怎么涉及到百姓的利益，否则真的涉及到百姓利益，恐怕百姓们“喷子”属性，早就向他儿子刘禅一样被扔出武侯祠了吧，那个地方可不是谁都能进去的！

观其所由

孔子曾经说过：

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?

也就是说，如果你想了解一个人，要特别留意他的言行举止、观察他所走的道路，体会他的心境，综合考察，就会大致了解他究竟是一个什么样的人；

说白了，怎么装，都无法掩盖他的本质，就例如刘备，装了一辈子的君子，那就是君子。

古人的立身之本：最重要的就是看透、识别他人；尤其是在乱世，如果一个有才华的人，不能轻易看透一个人，不说别的，性命一定会受到威胁。

例如袁绍谋士田丰、审配；曹操的谋臣荀彧、将军于禁。

吕布的手下高顺，孙权手下的陆逊、朱桓的儿子朱据，他们都是因为跟错了主子，而付出了生命的代价。

而在这些人手下保存性命，除非自己也变成一个小人。

例如荀彧第六子，原本是曹魏忠臣后人，却转身投靠篡权者司马氏。

或者及时变节易主，才能够苟延残喘。

例如张郃、张辽、徐晃、高览.......

而在刘备手下的人呢，除去意外被害的（当然和刘备无关），关羽、张飞、赵云、诸葛亮、黄忠等人，他们有多忠诚，就不多解释了。

甚至普通的降将、小兵都对刘备忠心耿耿，而刘备也对他们宽仁爱护。

例如夷陵战死的傅肜、张南、冯习等人，都为了这个君主心甘情愿地付出了生命。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；伪君子和小人可不管恶的大小，做了就是，而刘备都对儿子说，恶再小都不要去做。

孝慈则忠

春秋时期的季康子，曾经就问过孔子 ，怎样使一位君主得到老百姓的恭敬和忠心耿耿？

孔子这样说道：

“临之以庄则敬,孝慈则忠”

如果想要成为一个君子，甚至是明君，必须以身作则，才能使百姓和部下信服和追随。

刘备一生都坚守，仁和义；即对百姓宽仁，对属下讲义气；昭烈帝刘备都做到了。

曹操屠城，陶谦向各诸侯求救，都没有人来帮助，只有当时势单力薄的刘备，宁可去求好友公孙瓒借兵，也要去救徐州百姓于水火。

著名的携民渡江，他不顾曹操高于自己数倍的兵力也要带着新野的百姓们一起逃命。

当了皇帝的他，宁愿赔上大半辈子攒下的全部家底，也要替冤死的属下兄弟关羽报仇雪恨，这可不是伪君子干得出来啊。

仁者安仁

“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”

没有仁德的人，是不会安心长期处在贫困当中。

刘备就是能在长期困顿的条件下，一直坚持理想30多年，一直到处行善举，伸张大义，这可不是小人的作风。

有争议的事，就是“吃人肉”事件，那时大军实在是饿极了，迫不得已去做的；都已经这样了，刘备都没有纵兵抢粮。

如果换做是小人，恐怕都把人家的家底都掏光了吧，更何况，人肉也不是那么好吃的。

成人之美

“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

一个人是真君子还是假仁义，从这几件事就能够证实。

而，刘皇叔也没有辜负了粉丝的形象。

例如徐庶和田豫的事件：众所周知，徐庶是刘备人生中遇到的第一个善于军事谋划的谋士；如果没有他的存在，刘备不会在短期内快速兴起。

而后期徐庶的母亲不幸被曹操军所获，徐庶为了保全母亲，辞别刘备，对于刘备来说，放走那样一个人，得下多大决心啊！

而刘备不但成全徐庶孝心，而且最重要的是，根本就没有设阴谋诡计去再拉徐庶回来，早期的爱将田豫也是如此。

还有黄权，黄权不得已降曹，刘备没有去听从属下建议去抓黄权老小归案，而是善待他们的家人，没有一丝责怪；而黄权也丝毫不认为刘备会难为他的家人，投降后也没有随着魏国大臣们去说刘备一句坏话，反而在刘备死后没有在曹魏大臣面前露出高兴神情。

君子选择成全别人,而小人则会想方设法地去破坏别人的好事。这就是君子和小人的差距。

END——

《论语》内容涉及多方面，最重要的是，它集儒家中美德、立身处世的道理于一体，几乎全方位地向后世展现了仁义君子的处事原则。

而刘备也大多数符合其中的准则，他到底是真英雄和伪君子；《论语》的部分语录就已经说明了一切。