修行到底是修的什么？

首先说一下我们修的是什么？

我们修的其实是世间的自由，第一是财富自由，第二是身体健康的自由，第三是情感关系的自由。这是我们在红尘之中要修的。

同样，修行人也是如此。

凡人、普通人最不容易过的是什么？感情关。

而修行人最不容易过的是什么？钱关。

所有的人最不容易过的是什么？身体关。

因为身体容易生老病死，经历成住坏空。

但在修的过程中分阴阳，阴阳里面有着什么？有着世间法，也就是我们说的红尘法。

我今天在一二阶里面也说，事有轻重缓急，哪个更重要？

所以在红尘法的修行中，钱最重要。

财侣法地，钱当然重要。

没有钱在红尘里面说明什么？

说明你的阳性力量没过关，对于修行人来说也是，你修行不够好，阳性的力量不够，你对于这个世间的理解不够，要么有法执，要么有我执。

对普通人来说呢，你的钱不过关，在于什么？

在于你的喜悦度、专注力，天力跟人力结合这一块不够。

所以这是世间法，也就是我们说的红尘。无论你是修行还是不修行，佛家的也好，道家了也好，灵修的也好，不管你学的是什么，首先是要过钱关的。

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钱关过了代表着什么？

代表你在红尘的世间法过了，也代表着你的福报修够了，所以事有轻重缓急。

这个重是什么？先修钱。

经常有同学会问我说：老师，我是先赚钱呢，还是先跟你修行呢？

我说：先赚钱，当你福报积累够了的时候再来修。

所以说对应的红尘里的修行还有什么？

就是修法。

修法这一块，我今天地面一阶二阶在讲修法过程中说：修法有功法、有心法。

如果你只是赚钱，但是你不修灵性、不修意识纬度的话，那么这一生就老掉了。

忽然之间觉得这一生无所事事。

作为一个人很不容易的，20岁之前你说了不算，要听父母的。

20岁到40岁上有老下有小，又要组建家庭。

40岁之后呢，刚刚要说了算的时候，身体可能出问题，工作又有很多压力。

很多人40岁之后还有一些负债或者情感上的问题。

到了五六十岁的时候，工作能力开始慢慢退减，力不从心。而且钱也变少了，有的人开始周游世界了，但有的人在60岁左右的时候又要看孙子，不带孙子的时候，发现情感关系又不太好了，一片荒芜。

在转眼之间就老了，整个的身体时间段，20年一变，几乎就这样老去。

要说来世，来世不好说，能不能有幸成为人，能不能有幸成为华夏子孙，还都要看福报。所以不修钱是不行的，如果专门修钱，就为了一生都有钱，未免太俗了。

而且这一生碌碌无为，没有更大的意识上的提升，没有办法站在更高的维度上看到这个世界。就像我今天在地面一二阶里面讲，看不见更多的世面，这一世就像来旅游，来人间玩，有点亏了。

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那应该怎么样？我看这个世界有更多的样子。

比如我今天跟他们说，有好多修行人在去昆仑山脉的时候，所听、所见、所闻能看到修行人的另外一面，他们的坚韧，他们的意志。

还有去西藏的时候，布达拉宫等等这些时候，我们就会发现这个世界，如果不是以旅游的视角去看，是以修行眼光去看，就会有很多的不一样。

而且在我们意识维度提升的时候，当我们整个内在完全提升，我们对于这个世间的理解又不一样了。

我们修的时候修的是什么？

修的是意识维度的一份自由，我有选择，我能够延缓衰老，我能活得明白。

活得明白里面包括什么？

第一，我的身体健康，可以延缓衰老，不敢说活个几百年，但是至少活百岁，看看这个红尘里面的热闹是足够了，我可以有这个决定权。

第二，情感关系呢？

情感关系里面可不止男女，指的是父母、爱人、孩子、朋友，同事···

我所有的关系里面都有着一份情感的顺滑，都没有挂碍。

修行就是钱没有挂碍，情没有挂碍，哪怕你是职业修行，你在钱上不行，也修不成，得遇明师听闻正法，这个要拿能量交换的。

情感上，如果有挂碍，父母总是来找你，总是会觉得你不孝，总是觉得在情感上有亏空，你依然会觉得不忍心。所以情关你必须还是要过。

我们所有的情感关系要全然的顺滑和顺遂，就是所有的这些都能够如沐春风，这些不是顺其自然，是修出来的。

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同样的在意识维度里面，讲生死自由，来去自由。

包括我内在意识里，可以看到更光明的地方，我可以看到之外的那个世界，我可以有自己的信仰，也有自己能看到的世界，甚至说我有一个灵魂的使命，我有灵魂剧本，我有一个更高的责任。

我可以为更多的人做点什么，就是让我生命中有更多的意义，有更多的发光的地方，或者说我可以变成光，变成钻石，折射出更多的光，这样才叫什么？

我们叫世面，才叫有意义。

修法或者修灵性，在修功法的时候，如果说你只修法，里面只有光是不行的。

我今天讲的光，说天心即我心，那个我心是哪里？

我心是泥丸宫，我心不是这个肉心，这颗肉心是我的觉受，是“我觉得”。

所以有很多人修灵性也好，修佛法也好，都会有“我觉得”。

我感觉我要慈悲，我要爱，我要有光，我要接纳，我要有无限美好等等，这些都是干什么？

这些都是在肉心里反复的打磨，都是在这个“我”里面。

而真正的那个我心实际上是什么？是性光的光明。

那个光明体在哪？在泥丸宫里面，这个要怎么修？

就是在讲世间法里面，它的对立，阴阳是什么？

就是修法，修法是两种，一个是修功法，一个是修心法。

功法呢，就是你要练功才能达到功境（功夫的功，境界的境）。

比如说慈悲这件事情，从心法角度来说，我要慈悲，我要爱众生，我要接纳众生如父如母如兄弟姐妹，我要有一份接纳，这是心法，就是我从心意上去转。

我们会去要求这样子，我只是觉得这样做是对的，或者说这样做是有道理。

首先是在逻辑上，我能够接受我的这个逻辑，比如说做人的善良、做人的诚恳、精进、谦虚等等这些，就是我要符合逻辑，所以我认为这是对的，至于为什么，既然是对的，哪有为什么？这个是心法。

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功法里面说的慈悲和善，就是要修，修成与万物一体。

比如说我讲左眼为日，右眼为月，两个鼻孔一个为风，一个为雷，胳膊为飞禽，腿为走兽，天底下的飞禽走兽都跟我有关。

而且我们讲的三山五岳，这个五岳就在我的五脏六腑，而且整个的身体的细胞都是众生，身体的血液循环都是海，我们说的呼吸的气，就是白云的升降，整个就是日月光的循环···

当我练到这个功境的时候，我终于知道了，原来我就是众生，原来我身体每个细胞都是众生，我的一根头发，一个指甲都是众生，我的身体每个细胞都有众生，那我跟这个众生有区别吗？无二无别。

他们中间没有任何区别，因此我可以善待我自己的手和脚，手和脚没有任何区别。

可以善待我自己的手和脚，那么我也能善待周围的外面的众生，为什么？

因为他们无二无别。

这其实是什么？是我们自己的内在的小世界被创建出来了，并且有能力打开了，这个就是我们说的占领，称之为开，我悟到了这个世界上我的小世界跟外面的大世界，其实我内在是无形世界，跟外在的有形世界，能够心心相印，并且能够和谐，能够互相调整。

原来我就是这个世界，这个世界就是我，所以佛祖说天上地下，唯我独尊。

说的是什么？原来我就是众生，众生就是我，没有什么分别，无二无别。

所以这个时候有没有慈悲？有，这个就是佛家说的无缘大慈，同体大悲。

这个慈悲自然而然就发生了，不用跟我说对错，也不用跟我说应该善良，也不用说众生皆苦，众生不苦，因为在我这就是有苦，但也有乐，它其实就是一个正常的循环。

只是因为我爱这个身体的每个细胞，它们都是跟我同体相连，所以我也会痛，这个才叫慈悲。

所以，功法跟心法是完全不同的，不同点就是，功法是修出来的，心法就是我觉得是对的，是正确的，这其实还是在道理之中，而功法是修出来的。

修出来之后有了这样的一个悟，就是我们所说的这样的状态，明白了什么是慈悲，什么是爱，那慈悲之后呢？

慈悲之后跟天地之间是一样的。

天地之间的循环是什么？不悲不喜。