一僧一道是怎么一回事

红楼梦中的一僧一道似乎不甚重要，当人们关注贾府，关注贾宝玉林黛玉薛宝钗的三角恋爱的时候，当人们关注四大家族的时候，一僧一道似乎也应该值得你关注。

一僧一道似乎有点意思，他们一个叫茫茫大士，一个叫渺渺真人。茫茫大士在人间叫癞头和尚，渺渺真人在人间叫跛足道人。西游记里开篇就有这样的诗：开篇诗：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。意思是天地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。你看茫茫大士、渺渺真人的字样就出自这首诗。红楼梦里也有：我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,吾谁与从。渺渺茫茫兮,归彼大荒。你看里面有渺渺茫茫，意思是我住的地方，是高耸的山峰；我往来的地方，是苍茫的太空。谁与我同游啊，我与谁交往？最后，我只能消失在那渺渺茫茫遥远的地方……读后给人一种沧海桑田之感。

那么一僧一道出来什么意思？类似于封神演义的接引道人和准提道人。和尚与女孩子有关，道士与男孩子相关。

甄士隐出场后，抱着孩子，那和尚对着英莲大哭起来，向士隐说道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”看见士隐不肯把英莲给他，他口内又念了四句谶语：“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪空澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

和尚给薛宝钗冷香丸，给黛玉配置药物。道士给贾瑞风月宝鉴想着渡贾瑞，哪里知道贾瑞不会用，反误了自己性命；道士度化柳湘莲遁入空门。宝玉凤姐同遭厄运的时候，僧道一起出场。正如他们当日所说：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”救赎是宗教的共同主题，也是佛教的重要观念。在佛教语境中，救赎通常被表述为救度、超度或度脱，也就是解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界。救度思想始终贯穿于《红楼梦》全书之中，“一僧一道”下凡尘之使命，就是对红楼人物进行度化指引，度脱凡人，解脱他们的生死苦难，到达仙佛境界。

其实神仙本来就本所未有本所谓无的，信则有，不信则无。一僧一道，历尽沧桑，看透繁华，他们摆脱欲望，悠游于尘世之间，又脱离于尘世之间。他们是《红楼梦》中佛道思想的表现。渗漏在无为无不为之间。老子《道德经》里已经有“为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”之论。那么什么是无为而无不为呢？简单从字面上理解的话，无为，就是什么都不做。而无不为呢？就是什么都能做了。无为而无不为是大智慧的境界，是形而上与形而下有机结合的结果。是非常人所能做到的。因为这一僧一道是翻过跟斗来的，他们经历的繁华世事，正是他们能够看透世事的前提，因为人心本无挂碍，才不会被内心的欲望所缠绕，才能于无形中做有形之事。《好了歌》就体现了这一僧一道的哲学思想，这也是一种辨证法思想。“好”便是“了”。