百善孝为先，孝能感动天

百善孝为先,孝感动天；父母本是在世佛，何须千里拜灵山；门前有车不算富，家中有娘才是福。

这个世界上有两样事情是不能等的，一是及时行善，二是及时尽孝。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母在，人生尚有来路，父母去，人生只剩归途，“善事父母为孝”；“子爱利亲谓之孝”。

孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候、一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。

孝不仅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝为先，动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚；生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿；诗书立业，孝悌做人。

孝顺父母不一定要有钱给父母才是孝心，但是最重要的是做子女的要有孝道、要真心爱父母、让他们欢悦、心喜、享受天伦之乐，哪怕你没钱没物，也应给予精神上的关怀，天下第一乐事，理应首数父母俱存。要知道父母恩深终有别，父母之年，日日减少、年年不多、渐至衰老，近在眼前。如若父母百年之后，想尽孝道都来不及、后悔都太迟了。所以我们做儿女的应该在父母有生之年尽自己最大的能力去孝顺父母，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。

《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，出自《二十四孝》中的第二则故事。古语云：“前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。”

刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个“仁孝之子”。

有诗颂曰︰“仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母後三载病，汤药必先尝”。

己亥日，刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗，谥号为文帝。后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

《二十年为母起三更》，浙江义乌兴商之都，出了个中华真正大孝子盛华荣，因老母亲贤德感召了贤孝子孙，生有五女一儿，个个孝顺，家庭和和睦睦，因老母亲呼吸缺氧，二十年如一日深更半夜准时起床为母插呼吸机盖被子，家里四代同堂，儿媳仔仔细细侍候婆婆，婆媳如亲娘，孝子孝女们哄老母亲开心，盛华荣每天出门前亲自标好配药，吩咐老母亲按时服药，给老母洗头吹发……住在同小区小二个女儿，天天为母擦洗，准时上午中午姐妹弟中总有一个煲好汤，陪母聊天让母开心，称赞他当代真正“真仁孝子孝女之家”是二十世纪的楷模！！！

真正做到了《弟子规》的“亲有疾、药先尝，昼夜侍，不离床”。医生都认为是医学史上的奇迹，不可思议。这全是他真诚的孝心感来的，真所谓：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。他的至诚能感通，所以他母亲的病奇迹。

孝经：《夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身》

这就是孔老夫子为弟子曾生继续说明孝道的含义，怎样去行孝？这里讲到三个层次：“事亲”，就是奉事父母；“事君”，就是为国家服务；“立身”，就是立身扬名，成就圣贤之道；也就是我们坚持听到的：“小孝治家，大孝治国，至孝治天下”。

作为孝子该如何事亲？夫子从居、养、病、丧 祭五个方面来告诉我们的具体做法！

居则致其敬

指的是在家孝敬父母，对父母双亲要由衷的敬意，而且要“致其敬”，“致”就是做到圆满。是内心完全真诚，没有丝毫保留、虚伪，这样的一种敬意，就叫致其敬。

一次子夏问孝：孔子答曰：“色难”，指的是孝顺父母，最难能可贵的是在父母面前保持和颜悦色。

还有一次子由问孝，孔子答曰：“今之孝者，是谓能养，不敬，何以别乎？”

做儿女的以为能够养活父母，就是尽孝，我们现代人对犬马这些动物、宠物，也是养，如果对父母不恭敬，跟养宠物又有什么区别？。这里强调恭敬心的重要，如果没有恭敬心，也不能说是“孝”。

养则致其乐

这里说的第二个方面，就是孝养父母，关键的就是让父母欢乐。孝亲也有三个层次：第一养父母之身；主要是物质上满足父母的需要，养身！单凭这点不能说尽孝。第二养父母之心，就是让父母快乐；第三养父母之志，就是父母的志向，父母希望我们做到的，我们努力去做到，这是尽孝，是真正让父母欢喜。

丧则致其哀

父母总要有一天离开我们的！如果父母过世，做子女的会非常哀痛，哀痛是一种心情。这是常说的：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，做子女的再也没机会报答父母的养育之恩了，没心思吃饭，睡觉、整夜哭泣！这种哀伤很正常！当然这种情形不能超过三天，否则身体就会受不了。因为《孝经》：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”虽然有哀痛，但不可超过三日，三日之后必定要饮食，要进入正常的生活，这是“丧则致其哀”。

祭则致其严

这是孝亲的第五个部分：就是父母走了以后要祭祀父母，祭祀父母最重要的是在祭祀当中能够庄严肃穆，表达自己对父母，对先人的那种恭敬。古人一般要守孝三年，这三年之内不去做官、也不搞任何享乐的生活，每日思念父母恩德，想着如何立德立身，回报父母，不辜负父母的期望，常常要坐着思惟三年。就像《弟子规》所讲一样：“丧三年，常悲咽，居住变，酒肉绝”。三年之后，每一年都要有定期的祭祀，在祭祀当中追忆、感念父母祖先的恩德。

孝子事亲就要在这五个部分，都要尽心的去做到，“致敬、致乐、致忧、致哀、致严”这五个方面能够尽力做到才能称为事亲，侍奉双亲。所谓：“五致皆备，心意圆满”。

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