大衣哥借出100万，要钱时村民却这么说

三字经》开篇六个字：

“人之初，性本善”

善良为本，人性使然，马克吐温也曾说：“善良是一种世界通用的语言”，它可以使盲人感到，失聪者闻到，与人为善心存善念没错，善心与善行初衷是没有问题的，然而一味的善良，没有了尺度和标准，往往会给自己带来不必要的伤害。

论语

生而为人，众生平等，不是每个人都值得你的善行，更没有人值得你一直退让。

有这样一则故事：

‬一位大善人每天会给家门口乞丐10块钱，乞丐没说过什么感谢的话，直到他结婚生子后，因为家里支出变多，给乞丐的钱变成了每天5块，这下乞丐不乐意了，质问他为什么变成5块，善人说自己现在有家有室还有小孩，乞丐道：“你居然拿我的钱去养你的老婆孩子”。

现代化的乞丐

现实生活中这种将他人善良当作理所当然，不思感恩，只顾一味索取的例子比比皆是：

大衣哥朱之文，一个农民出生的草根明星，因为翻唱《滚滚长江东逝水》而红遍大江南北，他红了以后没有迷失自己的本性，依然保持农民的那份真性情，本本份份做人，然而他周围的人却不这么想，他的亲戚朋友和周围邻居纷纷来向他借钱，而且只借不还，短短一年，他已经有满满一抽屉借条，共计100多万，当他上门讨要时，除了没钱还之类的搪塞理由外，更有甚者说道“你都这么有钱了，帮帮我是应该的”，也许真的像王小波说的那样“错误的善良不会将他人带到天堂，只会将自己拖入地狱”。

朱之文采访照

老话说“生米恩斗米仇”，你敢善良到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮，善良失了尺度，最后被伤到的是你自己，虽说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，但在现实中更应该审时度势，适时的妥协方为上策。

《教父》中有这样一段台词：

没有边界的心软，只会让对方得寸进尺，毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为

亦在说善良，妥协也应当因人而异，面对有些人，你的忍让只会滋长对方的肆无忌惮。

三毛在出国留学前，父母叮嘱她在外凡事要忍让，一开始三毛的确是这样做的，住进学校宿舍后，她不光将自己的内务整理的井井有条，还帮室友打扫卫生，久而久之，室友们觉得她理应如此，把铺床、打扫卫生、打水这些活都给他干，甚至三毛的衣柜都被她们征用，三毛在《稻草人手记》中写道：

“他们说吃亏是便宜，如今我真是货真价实成了一个便宜的人，忍一时不是风平浪静，而是变本加厉，退一步不是海阔天空，而是深渊在侧”

忍无可忍的她决定奋起反抗，不再做任人拿捏的老好人，三毛硬气的亮出了她的原则和底线，换之而来的不是室友的针对，而是偃旗息鼓，对三毛的态度立马发生了转变，借的东西及时归还，打扫自己的卫生，正如余华所言“当我们凶狠的对待这个世界的时候，这个世界突然变得温文尔雅”。

三毛

佛洛依德也说“任何关系我们都要敢于用愤怒守住自己的底线”，人没有愤怒，就像一个国家没有武装，忍让没有尺度，就会让别人得寸进尺，反倒是你亮出了愤怒才能让别人有所顾忌。

知乎上有个问题“做人为什么要拒绝”，有个高赞回答深得我心，“很多时候翻脸代表着你的底线，保护着你的自尊，也是在人际交往中最基本的权利”，毕淑敏说：“拒绝是一种权利，你那么好说话，又有谁能体谅你”，生活本就如此，很多时候你牺牲了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人压榨，与人为善本是好事，但是如果被别人绑架了你的善良，就应该懂得拒绝。

《论语》中有言“以直报怨，以德报德”，投我以桃便报之以李，投我以怨便报之以直。

看到过一则新闻，一位好心的小伙子扶了一位老人，老人却讹诈是小伙子撞的他，待到警察调取监控查明真相后，小伙子表示要起诉这个老人，要求登报道歉并且索赔一元钱，他在乎的当然不是那一元钱，只是很多人遇到这样的事都选择息事宁人，导致坏人越来越猖狂，如果没有人站出来发声，受害者只会越来越多。

老人讹诈

爱默生说：“你的善良必须带点锋芒，否则就等于零”，一颗良善之心会让你的人生更加光明，但也要给这颗心武装上铠甲，免受无妄的伤害，往后余生，仍愿你善良，掌握好分寸，把握好尺度，温暖他人，也保护自己。