原来弟子规以前叫《训蒙文》，是康熙年间山西绛州一位秀才所作

弟子规以前不叫弟子规，而叫《训蒙文》，是由康熙年间山西绛州一位秀才所作。

这位秀才一直从事教育行业，对待教育上的问题，有着自己高尚独特的见解，于是他根据咱们华夏数五千年来的文化传统，结合自己教育的经验，编写了《训蒙文》。

后来这部《训蒙文》被清朝的贾存仁精修细编，改名为《弟子规》

弟子规的弟子不仅仅是指的儿童，学生，而是指的要学圣贤所有的文化人。而规就指的是规范，目的是教导学生，为人处世道德的规范。

《弟子规》自问世以来，就影响之大，学者之多，和《三字经》排列齐名。

弟子规是学童们生活的规范，内容广泛运用道生活当中，文字浅显易懂。

其中《弟子规》参照了《论语》里的学而篇中的精髓，如弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文，为中心。如果给他划分区域，可化为五个部分。

第一就是在家。

第二就是出外。

第三就是待人。

第四就是接物。

第五就是学习。

《弟子规》全篇三字一句，朗诵起来比较押韵，更加的适合了背诵。

弟子规是我们做人的学问，是让我们学习古代圣贤的为人处世的基本学识。

前边我们提到弟子规的前身叫《训蒙文》，是由康熙年间山西绛州一位秀才所作。

这位秀才是名字叫李毓秀（1647年—1729年），字子潜，号采三，山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，清初著名学者、教育家。他的著作有《训蒙文》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。

《弟子规》诞生近400年来，尽管各个时代的背景、价值取向有所不同，但它在引导大众崇德、行孝、明义、尽诚等方面一直发挥着积极作用，受到人们的推崇。