智商不分伯仲叔季

所谓智商就是智力。也就是一个人的IQ智力。用科学的方法测量智力获得数据。以用来表示智力水平的高低。通俗的来说，智商也就是一个人的聪明程度，我们常说的一个人的智商智力是否发达，就是用来形容一个人的聪明程度。用一个人的智力低下等词来形容一个人大脑是否愚蠢笨。说得更具体一些就是一个人了解分析并解决问题的能力，其实，我们一般人的智商水平，并没有特别大的区别，而是每个人后天的教育及个人的勤奋努力，往往决定了，我们的成就啊!

“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”，这是鲁迅先生的一句名言，它告诉我们天才在于勤奋、在于努力的道理。在日常生活中，大部分人只看到成功者的光耀与辉煌，而很少去考虑在鲜花与荣誉背后的汗水和艰辛。鲁迅先生的这句话警示我们：不要将成功与否归因为是否是天才，也就是所谓的智商高低，其实成功只与努力、付出成正比啊!

智商之说，源于1905年法国心理学家比奈·阿尔弗雷德和他的学生编制了世界上第一套智力量表，根据这套智力量表将一般人的平均智商定为100，而法国正常人的智商，根据这套测验，大多在85到115之间。智商主要靠遗传，但是人的智力肯定不是一成不变的，它随着年龄的成熟而发展，因教育和训练而改变。由于先天多种因素，人的智力发育会有所不同。通过一系列标准测试测量人在其年龄段的智力发展水平，它必须与灵商（SQ）配合运用才行。它是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。智力表现多个方面，如观察力、记忆力、想象力、创造力、分析判断能力、思维能力、应变能力、推理能力等，其包括文商（CQ）。当前认为智力由三种能力组成：短期记忆力、推理能力和语言能力。由此看来，大多数人的智商不分伯仲叔季。当然了，后天的教育、训练及环境熏陶等是可以改变人的智力发展水平。

北宋著名的的政治家、思想家、改革家、文学家王安石，曾经创作过一篇著名的散文《伤仲永》。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童，因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。王公文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨，也是从极端的例子来佐证了，人们的智商高低变化的规律。

《伤仲永》曰:“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”。

从上述来看，人们的智商除了先天的遗传不可改变，而有差距。但是，后天通过教育学习、环境熏陶、训练等，是可以改变、可以提升增强的。民谚曰:勤能补拙是良训!这个“史河无我居士”非常认同，人们的智商在这方面来说，其实不分伯仲叔季。他同时，愿与人们随喜分享他的随感文集《我的青花我的瓷》里的相关之慈悲为怀啊!

这个“史河无我居士”心中一热，看万物众生世界此时此刻甚是殊胜呀!正在生长发育而佛光普照啊!来随缘加持一篇《劝学》吧!是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》，劝学，就是鼓励学习啦!也是我少时最喜欢背诵的古文啊!

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。