原创作品：烟花扬州大明寺

王立新

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”李白脍炙人口的千古绝唱平添了扬州这座古城名邑的无限风韵。扬州有个瘦西湖,瘦西湖长度只有一条小河的宽度故曰其“瘦”，瘦西湖是扬州的名片,瘦西湖对于扬州就相当外滩对于上海，因此，历代文人骚客大都是冲着瘦西湖来扬州的，殊不知瘦西湖耀眼的光辉遮盖住了东南千古名刹大明寺的光环。

走进扬州大明寺，高耸的佛塔，洁白的大佛，处处流露出它的古老历史，白墙黛瓦、亭台楼阁、绿竹松柏，曲径通幽、庭院深深，这是江南独有的诗意画面，地处唐朝“烟花之地”的大明寺将江南园林的诗意、典雅融入到大气的寺院建筑群中，非常符合佛家“入世”、“出世”的修心意境。这里虽然历史悠久，却又不乏江南独有的那份浪漫，感受烟雨朦胧中千年古刹独特的韵味，让人对这座迷人的寺庙更平添一份独特的情怀。

扬州大明寺由牌楼、天王殿、平山堂、西园等部分组成，是现存中国寺院式园林的最早典范，也是日本寺院式园林的母本。

天王殿内供有弥勒佛，背面为护法韦驮，两旁分立持国、增长、广目、多闻四大天王。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕，呈现在眼前的就是大雄宝殿，为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”四字，阴有“风调雨顺”四字。大雄宝殿内法相庄严，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼大佛，被尊称为“大雄”，因此大雄宝殿得名。

大殿西侧，有“仙人旧馆”门额，这里即是有名的平山堂。

平山堂是北宋大文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂前花木扶疏，庭院幽静，凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，“远山来与此堂平”，故称“平山堂”。堂前有联曰：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。后来苏东坡任扬州太守时，常来此凭吊，并在后面为欧阳建造了“谷林堂”和“欧阳河”。谷林堂取自苏东彼“深谷下窈窕，高林合扶疏”的诗句。欧阳祠内有欧阳修石刻画像，供人凭吊。

在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典园林——西园。西园亦名御苑，今园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。据唐人张又新《煎茶水记》所载，这里的泉水在当时被品评为天下第五。宋欧阳修在《大明寺泉水记》中称：“此井为水之美者也。”今天，人们游历大明寺，仍以饮天下第五泉水为乐事。

此外，园内还有“御碑亭”，有乾隆皇帝御碑三块。园内山石高耸，苍松翠柏，荫翳天日。假山、池沼、亭台、馆榭等把园内装点得精美别致。

大明寺之所以名扬海内外，其悠久历史固然是重要原因，但更重要的一个原因，是因为这里曾经出了一位大德高僧，他就是唐代的鉴真和尚。鉴真和尚曾在大明寺讲律传戒，名闻遐迩，为僧俗所景仰，有着崇高威望，享“江淮化主”之誉。为了兴隆佛教，弘法东洋，他接受日本僧人邀请，欣然率领众僧东渡扶桑。当时，他的弟子们因道路遥远而犹豫踟蹰，鉴真却毅然决然：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”足见他的坚强决心。鉴真大师不畏艰险，五次东渡失败，却毫不灰心，决不退缩，终于在天宝十二年（753），以双目失明之66岁高龄成功抵达日本，实现夙愿。他的百折不回的坚强意志，令后人无比景仰与敬慕。鉴真在日本传播佛教戒律、兴造寺庙佛像、广授书画技艺、推广医药饮食、弘扬大唐文化，被日本人民奉为“文化恩人”。

名僧鉴真东渡日本前，就在这里传经授戒，寺内较出名的当属栖灵塔，栖灵塔共九层，始建于隋仁寿元年(601)，唐代诗人李白、高适、刘长卿、蒋涣、陈润、刘禹锡、白居易均曾登临赋诗，塔中供奉着释迦摩尼的舍利子，寺内前院还有一株琼花树，树叶繁茂，春天花开白如玉盘，有“扬州琼花，世间无双”之誉。

  大明寺最有特色的建筑是鉴真纪念堂，陈列了鉴真和尚从唐天宝元年（742年）起，先后十余年，历尽艰险，六渡东瀛，将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本的艰辛历程，为发展中日两国的文化交流作出了重要的贡献。鉴真大师是传教弘法的光辉典范，是中国人民的友好使者，是中国佛教史上罕见的杰出人物，也是大明寺最大的荣耀和骄傲。

我数次到扬州瘦西湖成了必不可少的打卡地，每次到都与大明寺擦肩而过，遵友人嘱托以记之，我只好找来大明寺俯瞰图据图而写，庆幸的是我儿子就在距扬州不远的泰州工作，下次去泰州时一定要到扬州拜谒大明寺瞻仰鉴真法师的。