民俗雕塑——民俗文化景观的“缩影”

百杰山

在中华几千年的文明史发展中，民俗文化所占据的地位，绝对不亚于任何一种文化和礼教。虽然，正统的中华文明以“礼乐教化”、“仁义礼智信”为核心。但如果从狭义角度来看，广泛的文化气质其实与地域性的民俗文化，都是组成中华文明与文化发展的重要元素。

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无论是“苗年”还是蒙古族的“查干萨仁”；亦或傣族的泼水节或怒族的“吉佳姆”，都是中华文明史中不可或缺的重要组成部分。

正所谓只有民族的才是世界的，只有民俗文化得到极大发展，中华文明才能不断延续和传承。

在古代民俗文化“上”可以进入宫廷，“下”可以在普通百姓中流传。这就足以说明民俗文化的融合性，以及其在文化领域中的贡献和作用。

2014年8月2日，湖北武汉，汉口江滩公园码头文化广场（原粤汉码头旧址）的雕塑景象。雕塑《车夫》

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“文化”其实是一种符号和思想的代名词，而中国民俗文化早已刻上了中华文明的烙印。

中国民俗文化即传统文化，是古代封建统治者与劳动人民共同创造的文化结晶。既可以“阳春白雪”也可以“下里巴人”，文化可高雅也可大俗，雅俗共赏才是民俗文化的核心所在。

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中华文明具有多元化和包容性的特点，而正是这种兼容并蓄特点，才为民俗文化的发源和传承打下了坚实的基础。归根结底民俗文化，其实就是一种反映民族特质以及风貌的文化。既是劳动智慧的集合体现，同时也是各种思想、观念融合的结果。

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中国民俗文化的形成、发展与传承，既具有历史性又具备传承性。从原始的祭祀崇拜开始，再到《周礼》形成后的规范化，直至今日民俗文化已经形成了一种文化体制。

民俗文化是中华民族文明史的一个缩影，它集合儒家、道家、佛教等多方面的文化精髓，在发展的过程中又融合了其他文化形态，并最终形成了一种具有，中国民族特色的文化现象。这个过程既包含了民族的奋斗历程，同时也记录了中国人的民族思想。

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