自古家训重戒奢

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，可谓代有经典，汗牛充栋，形成了一个充满亲情爱意的文化系列，在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。时至今日，家训仍闪耀着智慧的光芒，家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻，其中崇俭戒奢是家训的重要内容之一。

　　翻开徐少锦等主编的《中国历代家训大全》，洋洋百万言，厚厚两大本，上下几千年，训示数百篇，劝俭之声殷而诚，戒奢之训铿而耿。展卷阅读，令人顿生许多感慨，受到不少启迪。

　　就拿明代庞尚鹏的《庞氏家训》来说吧，其中“禁奢靡”一节明确规定：“子孙各要布衣疏食”，只有祭祀宴宾时方可饮酒食肉，暂穿新衣；自己能办的事，不许浪费钱财雇人代劳；亲戚馈赠，每年不超过两次，每次不超过一两银子，“过此者，拒勿受”；有客人来，一鱼一菜相待即可，“肴不必求备，酒不必强劝”；陪客“听临时轮流请陪”；行贴单柬，“不用封筒”；造酒年初订计划并预算造价，“量存一二盈余，以备他费，各登簿查考”；“若饮酒，不许沉醉”。从这里，我们不难看出这道禁奢之训何其缜密！庞氏子孙是否真能严守家训长存俭风，不得而知，但庞尚德那种为后代计长虑远的良苦用心，是凿凿可鉴的。

　　这些“篇篇药石，言言龟鉴”的家训，是中华民族共同的精神财富。我们伟大的民族，一向就有崇俭戒奢的美德，从来不乏勤俭节约的典范。但是，奢靡之风犹如幽灵一般，时常俘获那些意志薄弱者。历史的经验告诉我们，无论对个人、家庭，还是民族、国家，奢靡之风都是万恶之源。朱柏庐仅522字的《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”司马光《训俭示康》有言：“侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。”

　　“以古为镜，可以知兴替”。历史老人一直在敲着戒奢劝俭的警世之钟。被历代史家大书特书的，中国历史上的三个太平盛世“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“康雍乾盛世”的开创，固然有众多原因，但励精图治、勤俭自律恐怕是千古一贯的重要原因之一。而商纣王“酒池肉林”通宵狂饮，周幽王穷奢极欲“烽火戏诸侯”，隋炀商荒淫奢侈大兴土木，陈后主耽于声色迷恋“后庭花”，宋徽宗贪得无厌暴敛“花石纲”，最终的结局，无一不是国破身亡。可见，奢与贪结伴，欲与贿相随，腐与败并驱，历来如此。古往今来，贪赃枉法者，大抵都是奢侈无度之辈、暴殄天物之徒。

　　中华民族结束了几千年的封建史，建立起由中国共产党领导的人民当家做主的政权制度，我们的党一贯强调和坚持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，但也要清醒地看到我党内部的确存在贪污腐败的现象，惩治腐败让它失去生存的土壤刻不容缓！“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这是唐代著名李商隐《咏史》里的诗句，他一针见血地道出那些过往的封建王朝兴与亡一个重要原因，今天读来仍有深远意义。我们一定要以历史的经验教训为镜子，大兴勤俭之风，把廉政建设搞得更好。