读白居易的巜草》

我喜欢白居易的巜草》因为他写的不仅仅是草，还写了人。

读白居易的《草》

阿枫凉都

唐朝诗人白居易写的《草》这首诗，文中描写了野草的特性，然吞融入人的生活，写草牵出了写人，写到人的送别，即所谓的即事。茂密的野草与我送别友人的情感相融合在一起，写草的伤情，其实就是写我送友人的离情，离、离开了原野的草，(离离原上草)，我怎能不伤情呢？但这一份伤情并不低调，写得满有生命力，"野火烧不尽，春风吹又生。"野草在荒原上玩强的生长，让我送友人的人生价值，人同样在社会上不屈的生长，有积极的进取精神，透过野草的玩强生长自然显露出来。看着古原上清清楚楚旺盛的草儿，怎么忍心你，我的友人离去啊！离去后又不知道你何时才会回来。不如你不要去了，但又不能不去。人要奔自己的征程，去感受生话，或说去闯荡生活，学习知识，各种人生要学的阅历。正如像野草玩强的生长，难道说人不也是像野草一样玩强的生长吗?人生就像荒原，要想健康成长，必须就要打拼，开始人不是什么都没有，像荒原一样。野草同样要生长，人也像荒原野草一样，同样也要生长。要获得成功同样要面对风雪磨练，风吹雨打曰晒。必须要有玩强的生命力，才能生长旺盛繁荣。给国家和社会作出奉献。

鉴赏草，歌颂草，草在荒原上生长。当然人在这个典型的环境里送别，人的感情就落到了草的感情上，写草当然是歌颂草，其实歌颂草就是歌颂人。以草为题材，眼前的景自然是草。即所谓的即景，这诗就叫即景诗。写景自然就有人，或者说就有事，当然有事就是即事，或者说就是叙事，当然就是即事诗。写景就是状物，什么是状物呢？其实就是赞美，喜爱它，歌颂它，其次就是反之。景物环境就有人物，歌颂景物也就歌颂人物。写景物的特性也就表现了人物的志趣理想，也就是寄兴写情。也就是景物人物俩俩合咏。咏草的生命力，同样也咏了人生存的生命力。所以说咏物诗也习作寓言诗来看。草的生长环境也是人的生长环境，草的玩强生长，也是人征服自然的玩强生长环境。

野草的生命之美，难道说人的生命不美吗？同样人的生命是美的。野草生长的时间，与人生长的时间是一样，共时。野草一岁一枯荣，难道人不是一生一枯荣吗？人活一世，从开始生长，到茂密茁壮，最后枯老生命终止，和野草不是一样吗？但野草还会在第二年的春天里"春风吹又生"。但人的生命结束，就不会再生了，永远的结束了。和野草相比，人生是不是又添了份遗憾?假若人生能够再生，反老还童或长生不老，这是连秦始皇都梦寐以求的，派人寻找长生不老药，终无结果。但人又换一种方式延息，生命一代一代的传承下去。这又和野草有共同之处，所以生生万物总要归一。