《“无为而治”的“无为”该怎么理解？》

这世界怎么会“无为而治”呢？如果真的是没什么所作所为，却还、能成功成事，那也许只能是在自然界里。现实生活里，何时何地不是“事在人为”呢？人们又是何时不在谈论“有为之人”的“有作为”呢？

但是，推崇“无为”，却还要能得到“治”，可见这“无为”二字的背后，应该是绝不一般的“有为”。所以，历史上才盛传“无为而治”才是明智、大治，是统治者的“大智慧”。

读史通今，古为今用，才是我们向先贤经典求学问的“务实”态度。读西汉趣史时，“萧规曹随”才确实是一种“官场大智慧”，也是“新官上任不烧火”的大智慧。品味之道，觉得也有不少“无为而治”启发。

我看“无为而治”的“无为”，可以有四个理解。

一是率性而为。事做起来自然随性，不有意作作，也不违背自我的性格，如青年毛泽东箴言“绝不做自己的傀儡”。是因为秉持“无违”而“无为”，就是不做有违自己原则禀赋的事。

二是顺势而为。常言道：“顺水推舟，不废吹灰之力”。一个人如果学会了顺水行舟，那还用自己费什么力气呢？另外，一个人如果还能善于“借势干事”，像诸葛亮的“借东风，草船借箭”，那又会省下自已多少力气呢？

三是讲理而为。凡事都有个理，有它特定的规律，有它自已的道理。所以，做事的时候，能够讲究这个“理”，才能有“顺理成章”的结果。像研究“人生之道”的庄子说“庖丁解牛”一样，把牛的所有筋骨关节的“理”都搞精确了，动起刀来就能“以无厚入有间，则游刃有余而力不失”。

四是无为而无不为。这里所谓的“无为”，是一个人“不为一己之私”而为。有权利的人，自己不要任性而为，而限制、剥夺、影响属下的“有为”。反过来，如果能释放出你有为的权利，自己不过多“有为”，不过度“有为”；由于你的这种“无为”，让更多的属下因而有了更多“有为”的机会，那不就是“无为而无不为”的领导智慧和领导艺术嘛。而那种事必躬亲、越俎代庖的领导，哪个不落得个力不从心、漏洞百出、洒汤漏水的后果呢。

如此说来，“无为而治”才是有大作为的一种人生智慧和境界，是职场上有大智慧、高情商的优秀领导。