不为形象所囿

人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴。不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣?

世人皆能阅读有字的死书，却不能了悟天地万象及人间事物等无字的活书。

一个人虽能弹有弦的琴，却不能奏无弦的琴。琴上虽无弦，但只要能聚精会神，体会胸中妙音，自是别有玄妙之音。世人往往过分执着于形体,而为形体所羁,以致不能活用精神，如果为书中文和琴上之弦等具体形象所限，便不能领悟琴、书的真正逸趣。

在前头提过“鸟语虫声，总是传心之诀。花英草色无非见道之文，学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。”大意是说:

天地万物乃在于说明宇宙自有真理，虽未以语言表达，但小鸟轻啼,虫儿鸣叫,皆是以心传心的秘诀，而花草色彩，亦皆是表达宇宙真理的文章。人之所以不能领悟宇宙真理，乃因人心常为郁闷与名利所蒙蔽。是故，世人只能解读有字的死书，而不能阅读鸟语声，花英草色等宇宙万象的无字真理。“解读”的解，“知弹”的知，可以“能够”解之。“无字的活书上”，则是指表达宇宙真理的鸟语虫声，花英草色。

“弹无弦琴”。《宋书·陶潜传》中云:

性不解音律，而畜无弦琴一张，于朋酒之会，辄抚而和之，以寄其意曰:

“但识琴中趣,何劳弦上音。”

诗中的“琴”，是古代所惯用的五弦琴或七弦琴，比现代的琴稍小。书与琴乃君子修德养性所不可或缺的，故被誉为君子之友。《陶渊明传》写道:

渊明虽不懂音律，却能自心中奏出许多绝妙之音。