香令|美学空间

恶紫夺朱

“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

孔子在《论语·阳货篇》里说，“我憎恶紫色夺去红色的光彩和地位，憎恶郑国的乐曲淆乱典雅正统的乐曲，憎恶巧言善辩颠覆国家的人。”

当时所记载的五种颜色，即青、朱、黄、白、黑，被称之为'正色'，其余所有的颜色被称之为'闲色'，正色当中又是以“朱”和“青”尤其被人们所喜爱。

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《汉书·王莽传》载：“紫色蛙声，余分闰位。谓以伪乱真耳。”紫色不是正色(朱是正色)，蛙声不是正统之音，即间色和邪音。汉书也用紫色蛙声来讽刺王莽想以假乱真。

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在我国古代，颜色被赋予了超越其本身的意义，和礼仪、等级甚至政治统治相关联。依爵定色、见色知位、色位有别的观念在整个封建社会都奉行不驰、相习成风。与颜色相关的艺术审美也遵循着固定的章法，水墨山水、绢本设色的绘画作品，一致透露出深沉厚重的古朴质感。

从外在的服饰、装饰，上升到权力政治，再到内在情感诉诸艺术的创作行为，颜色在无形中影响着社会生活的方方面面。

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大道至简

古人崇尚“大道至简”，生活亦主张“简”。这种追求简单本真的智慧，在居室空间的色彩运用上，体现更加明显：广泛使用石材、原木、盆景等自然素色，舍弃繁复的装饰，打造宁静淡泊、格物怡情的雅室格调。

众所周知，追求质朴单纯的极简风在宋代尤为盛行，而作为中国古典家具发展黄金时期的明清，中式风格的素色简约也是独树一帜。

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明清家具极少漆,使用榫卯，没有镶嵌和雕镂,只有极少雕刻；没有过多的装饰,突显木色纹理,体现材质美,形成清新雅致,明快简约的风格，是艺术与实用的结合。

在物质尚不发达的时代，素色极简，能在生活及审美中占据一席之地，足以说明颜色作为传递情感的语言，表达出的人们返璞归真，追求精神自由的理想。

而作为现代主义风格代表的包豪斯，也倾向纯粹的、真实的美学设计态度，不使用繁琐的装饰品，坚持使用原材料，运用黑白和原色的色彩配合，遵循自然与客观的法则。

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栽松养竹、种草垒石，自然色，原木质感，简约不简单的格调空间，这样色彩统一、淡雅的场所，不仅仅是安放人敏感、多情特性的地方，也是构建精神世界的重要空间。

追求内在，不为外物束缚，始终保持良好的品格与素养。处在有限的空间内，精神却不囿于一室。懂得取舍，有了生活闲情的滋养，就越发积极进取。

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素净的颜色，恰似简单的生活，是原始的美，是一切归零、内心摒除嘈杂的纯粹。不论是古代极简的美学风格，还是现代简约的家居装饰，都始终遵循这一原则，以达到的精神宁静的清明之境。

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懂得色彩魅力的人，懂得取舍的人，都在不断地做减法，用自然的方与圆，用简约淡雅的素色，在时间飞逝之外，丰盈自我，活出更多精彩。

来源：云蝉网