毛主席的语言艺术

《在湖南农民运动考察报告》一节中毛主席用深入浅出的语言道出农民要觉悟要靠自已，要自力自强，光靠共产党代劳是不可取也不能从根本上解决思想问题，原文如下：菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是‘’引而不发，跃如也‘’菩萨要农民自己丢，烈女祠，节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。

这是主席对农民信菩萨，不信自己，靠天靠地就是不靠自己，这是弱势文化在旧社会的集中提现，其实是农民无力改变现状又不知道往何方走，不知道未来在哪里，只好把希望寄托在泥塑的菩萨，这些封建糟粕光靠说教，光靠宣传效果可能并不是很理想，只有想办法用事实证明菩萨并不会保佑农民，只有自力更生，只有自己奋发图强，打破封建束缚，打破剥削阶级的枷锁，才能救自己，自己就是自己的菩萨，这世界上哪有什么救世主？

毛主席更善于用幽默的语言，用凡人恨容易懂的事例来教育普通民众，读来顺畅而又不晦涩，却能从中懂得很多道理。

我在乡里也曾向农民宣传破除迷信。我的话是：

“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，坟山也一齐不贯气了吗？土豪劣绅形容你们农会的话是“巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。

的确不错，城里、乡里，工会农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗？”巧的很！乡下穷光蛋八字突然都好了！坟山也都突然贯气了！神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关帝圣君，观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君，大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀还是信农民会，我的这些话说的农民都笑起来。

主席用事实证明了，拜神是没有用的并不能改变被剥削，被压迫的命运，菩萨只保佑地主作威作福，不关心贫困大众的疾苦，假设有这样的菩萨，我们推倒它又何妨，一个不为人民谋幸福ヾ ^_^♪的菩萨留它何用，慈悲心肠在哪。相反共产党为人民群众谋福利，打土豪分田地，让人民当家来做主，都是国家主人，这样的党我们不是更应该支持不应该膜拜吗？一个以大多数人民生活幸福为奋斗目标的党比起那些自诩为慈悲的泥塑不是更有人情味，更有高尚的情操吗，换句话，什么风水，什么命运，都是封建地主阶级利用神权统治人民的封建糟粕和手段，试想一下，八国联军，日本鬼子敢肆无忌惮的侵略中华民族，那些神仙都去哪了，那些供奉的菩萨怎么不显灵佑我华夏儿女，我们无数先烈用生命和献血不断证明一个不争的事实—世上没有救世主，只有自己救自己.....