读《蛙》喜欢 莫言

2021-09-12 22:52·百姓信仰

读《蛙》喜欢莫言

第一次听说莫言是2019年低，因为她得了诺贝尔文学奖，缘于她写了《蛙》，体现的是农村计划生育的那点事。看了有关诺奖的消息后，大概了解了《蛙》的内容，心里感到自己也有得诺贝尔奖的潜质，2012年的时候自己也想过要写计划生育的那点事，只是工作太忙而没有时间写成，心想早知道写这个能的诺贝尔奖，加班写作也值得。从那时起，我就有一种直觉，我适合写作。特别是蛙的思路我真的有，但没有变成文章，白白的让莫言捡了便宜。

随着华发初上美人头，退了赋闲在家，百无聊赖，一生所悟皆文章，何不写来给人茶余饭后添点趣味。

一时想起了《蛙》，看看到底写些什么，值得一个诺贝尔奖。我看书快，一目十行。用一天时间看完了《蛙》。看得我眼泪汪汪，止不住的泪水，那个计划生育政策最为严厉的年代的众生相，语言朴实，画面感很强，读来如身临其境，娓娓道来，却能震撼人的心灵。莫言是1955年的人，长我8岁，同是农村长大的娃，后来参加工作，相同的生活经历，对他的作品理解的感同身受。有很多人对莫言颇有微词，我也是写作领域的无名小卒，但我看过《蛙》后，理解名字其实就是娃，理解了他得奖作品的震撼人心所在。诺贝尔奖是对人类而言的奖，不是特指哪一国的人而言的。我无法左右别人的评价，但我因看了莫言的文章而喜欢莫言。

我对莫言的欣赏有以下几个方面：

一、莫言的真。莫言以自己的视角写姑姑万心。写得都很真实，朴实无华，明白易懂，文字简洁而朴素。特别是写他的第一任妻子因计划外怀孕引产而死的情节，他那种矛盾的心里写得淋漓尽致。现在的年轻人是无法理解当时的计划生育政策是多么严苛的。莫言的文章里并没有评价计划生育政策，只是如实地写下了当时的情况。上个世纪八九十年代，计划生育是国策，是任何人都无法抗拒的。独生子女，让多少人很难有儿女双全。识时务者为俊杰，识时务者不受罪。凡是违背者，都是受到不同程度的惩罚的。就如那个王仁美，如果不是想着儿女双全，不违背政策，他也不会因此而丢掉自己的性命，白白地让小狮子捡了便宜，得到了自己的女儿和小跑。

二、喜欢莫言的文风。自从网络发达以来，网络文化日日侵占原来的文化阵地，很多美文软文，段子毒鸡汤文章充斥了荧屏。读者沉迷于其中，看着那些美美的的鸡汤，不动脑筋地乱喝一气，不管毒不毒，就像一个男人碰见美女一样，左右不住自己的心想看一样。很少有人认真去看纸质的书了。不是书变了，是人被智能的东西征服了，智能的东西多了，人就在不知不觉中变傻了。而莫言的文风就如同是一股清流，来自民间，人情练达，就好像三国演义的语言一样，信手拈来，白话中尽显干练，读起来朗朗上口，大味至淡，文字中那种画面感特强。我感觉自己的文风和莫言的文风有几分相似，可能是同气相求吧，我欣赏莫言的文风。

三、莫言的思想深邃，非一般人能及。《蛙》看起来是个生娃娃的事， 其实质是写人性。这也是她的诺贝尔奖的所在。繁衍后代是动物的天性，凡是动物，概不例外，一虫一鸟尚如此，何况人呢。但国家的层面有时为了整体的利益牺牲个体的需求，这其中的道理不是每个人都能理解的。特别是2021年的三胎政策，就最能说明莫言的《蛙》是多么的有意义。 我最早看一篇比较全的莫言在东亚文学论坛发表的演讲《哪些人是有罪的》，当时2019年4月，莫言还没有得诺贝尔奖。我看完以后很震撼，莫言把文学的使命讲得太到位了。

《哪些人是有罪的》 我最后的一段讲文学的使命：在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。 当时有很多人评价莫言单凭这篇演讲就值一个诺贝尔奖。诺贝尔奖更多的是关注人类的人性，而莫言的文学就写得是人类的人性，其高度不是一般的新词艳赋所能比肩的。这种来自宇宙的高度也不是几篇文章所能企及的。我读文学的理解缘于此，其它都是注解。

四、喜欢莫言，是因为他的文章。就如同老子的《道德经》里【第七十章】所言：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。 这里所讲的被（pī，“被”同“披”）褐怀玉，用在莫言的人和他的文学作品方面最恰当不过。

喜欢一个人的文章进而喜欢他的人，文如其人，和喜欢一个生活中的人没有关系，以上所言，均是个人观点。如有不同看法，可以留言评论。喜欢莫言，喜欢他的文章，喜欢他的被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。

作者：心如春水