余生最高级的活法：话宜少，人宜厚，事宜善

天地有法，自然有规，万物都在道中运行，顺道者昌盛，逆道者灭亡。

《周易》有云：“地势坤，君子以厚德载物。”

君子用深厚的德行来承载万物，与大地宽厚和顺的大道相通。

可见，德是通向道的大门。

德行越是深厚，越是合乎大道，合乎大道，便能得上天庇佑。

真正有智慧的人，都从这三种习惯中积累福德，从而人生越过越好。

少言修口德

《道德经·第七十三章》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”

上天的大道，世间的法则是: 不争才会经常取胜，不言才会得到回应。

人生在世，总会遇到各种各样的人，每个人的经历不同，认知不同，位置不同。

看待同一件事的角度也会不同，各人有各人的难处，不和他人争论，不轻易评价别人，是处事的善良，也是待人的德行。

胡适的父亲去世的早，母亲年纪轻轻就守寡，更是做了后主母。

大嫂二嫂借打骂孩子，说些尖酸刻薄的话。

母亲从不和她们争执，听不下去了就去邻居家坐一会儿。

大哥在外面欠很多赌债，大年三十家里坐满了讨债的人。

母亲默默处理完事情，等大哥半夜偷偷回家的时候，也不说一句责备的话。

正是母亲口德好，每次吵过之后，嫂子们总是主动来赔礼道歉。大哥也是对母亲极为尊敬。

《菜根谭》中说道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”

无为才有大为，不争才是大争。

人到中年，看过了人生百态，便知有些话不必说，有些话不说比说了好。

少言就是一个人极好的修行，少言的人口德好，会得到他人的尊重，也会得到上天的庇护。

静思修谦德

《道德经·第十六章》中说：“夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”

意思是:世间万物，都是从根中而来，回归静才能找到根，才能看清事物的本质。

世事繁杂，内心平静，智慧才会生起，大道才能在心底流通。

一个能静下来的人，便能时时反省自己，洞察万事万物的规律。

知道了自然的变化，心存敬畏，才能培养谦虚的品德，自会得到上天的帮助。

汉朝有个叫李法的人，为人耿直，在进谏的时候，冒犯了皇上。

被罢免了官职，回到家后，很多人都关心他拂逆皇上的原因。

李法只是说:“是我才疏学浅，没有资格服侍皇上”。

他在家每日静坐，读书。

后来，被重新启用，他依然保持正直，但是为人极为低调谦虚，渐渐得到皇上的重用。

李法在被贬之时，没有任何怨言，只是静静的反省自己，这是一种很高的品德，也正是如此，后来才能有机会被重用。

《格言联壁》中有言:“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

天地本为一体，世事难以言说，世间本无对错，是非之分。

真正有智慧的人，遇到事情总是能够静下来，思考事情发生的原因，修正自己的过错。

即使和朋友闲聊时，也不要评价别人。谦虚谨慎，德行深厚，才能去灾避祸。

善念积善德

《道德经·第七十九章》中说：“天道无亲，常与善人。”

上天公正无私，不会偏袒任何人，只是会眷顾善良，顺应天道的人。

上天有好生之德，心怀善念就是顺应天道。一个人心怀善念，就会积攒善德，会在无形中迎来好运。

看到过一则故事:

清朝年间，有一位妇人，日子过得清贫，每日会去道观祭拜。

一天，在门口遇到一个乞丐，妇人心想:“虽然自己生活不易，但是比他还好些。”就把仅剩的两文钱，给了乞丐。

平日经常拿饭菜接济乞丐。后来，妇人儿子高中，生活越过越好。

有一位大官听说了，就拿出了很多钱修建寺庙，希望得到福报。但是没过几年就被贬抄家了。

原来，这位官员平时作恶多端，修建道观，也只是为了求得回报。

不是真正发自本心，自然不会得到善报。

而妇人行善是发自善念，遵循人性的本然，自然无形中为自己积攒好运。

《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。

真正的善良就像水一样，不和万物相争，却滋养万物；不求有所回报，只是顺应本然；不会分别对待，而是包容一切。

智者明白，一心一念才是真正的修行，真正的善良，是内心的真诚和慈悲。心怀善念是最好的善德，美好的品德，才是一生最高的修为。

老话常说：“唯有德者可以其力，唯有人品可立一生。”

人在事事红尘中磨炼，品德美好，才能得到别人的尊敬，人品过关，才能得到他人的信任。

所以说，德是道的外在表现，道是德的内在根源。只有德行深厚，才能承载大道。

人生是一次修行，培养德行，要用一言一行，起心动念开始修炼。

遇事不争辩，少言修口德；凡事懂反省，静思修谦德；事事随本心，善念修善德。

人生在世，越是有本事的人，越是注重自己的德行，德行深厚，才是一个人顶级的聪明。才是最高的人生智慧。

让我们保持内心的宁静，凡事向内求，培养好的习惯。修好自己的德行。收获自在的喜悦，和外在的美好。共勉。