泰宁大金湖甘露岩寺游记之佛法因缘

甘露岩寺位于福建泰宁旅游景区内大金湖的一个小岛上，是一个建于丹霞山壁洞穴中的悬空寺，需要乘船才能抵达。寺庙的主体建筑以木制为主，混凝土的部分是后来修建的。

在小岛上清幽的林子中穿行十几分钟之后，穿过一个石门，抬头就可以看到山崖洞穴中的甘露岩寺。寺庙的主体部分是由一根粗大的木头支撑的木制平台。

支撑平台的木头只有一根，我打趣地对小伙伴们说：“就这么一根木头，支撑起了所有，承受了所有的重量。”

木头被游人抚摸得十分光滑，甚至都出现了包膜，于是我们也过去摸了摸。我还用手扎了扎：果然被压之后密度更大，更结实了，一点痕迹也没有。

旁边的小伙伴说，如果不结实就不会在这儿了。好像也对，也许它本来就很结实。

我看了看远处，这是一片森林，可能是就地取材的，要不然这么大，这么高的木头，要运到这儿也是极为困难的。

甘露岩寺上的经书是随缘布施的，有心的游客可以免费带走。

恰好我喜欢佛学，就带了许多，同行的小伙伴也喜欢，我们一起装了满满的一大袋。在门口管理的小哥哥让我们拿小的，说是入门的容易看懂，厚的那些比较深奥，要有师父带才可以，他就有在寺庙的师父带着。

脑子里想问他你是怎么找到师父，能不能也让我向他学习下。转念，我是来这儿的游客，在这个小岛上只能待50分钟，然后就要离开了。于是，就没有开口，默默地在那边拿书，拿厚的。

这位小哥们还告诉我们，别着急，山下还有，你们还可以拿。

到了山下，果然还有许多书的，我们又拿了许多。为什么拿这么多呢？因为这样的书是买不到的，平时要得到十分困难。此时看到，即是缘分，缘分既到，何必纠结呢，何必在乎他人眼光呢？

我们也没有多想其他的，只是单纯的喜爱佛教和佛学。

拿得有点多了，一个袋子装不下，门口有个穿着出家僧服的阿姨，便问哪里还有袋子？那个阿姨看我们拿的书多，就问，你们捐善款了没有？

我说，没有，怎么捐啊？

她说：“二维码在那个桌子的角落，本来你们应该要自觉捐善款，其他人都是自觉捐的”一面念叨着，一面带我们去找二维码，也给我们找了两个袋子。

我转了十块钱的善款，另一个伙伴转了二十块钱，我说看来我的诚心没你大啊。

他说：最大的诚心应该是把自己所有的财产都捐了，不过应该没人做到，十块千块一个意思。

若我是信教的，看到自己热爱的佛法有人喜爱，欢喜都来不及，哪里还记得要他们给我布施呢？

我抬头看看头上悬空的甘露岩寺，要都像我这样，估计就没有这寺庙了。没有这寺庙也就没有我今日来此拿书了。佛法可能就因此而断了。

所以说不得什么，一切皆有因缘。此时此刻的状态，都是过去的因缘聚合而成。只是每一个善的结果，它的因缘中总是有恶的因。

救起一个落水的人的善果，包含了使这个人落水的恶因。渡一个人，这个人必有需人所渡之处，这所渡之处若为善，就无所渡，所以渡人包含了所渡之处的非善之因。

善果的前面总是有恶因，恶果的前面也总是有善因。

一个恶徒杀死了另一个人，这是一个恶果，然而这个恶徒母亲当初悉心的抚养，使之长大成人则是这个恶果前面所包含的善因。一场地震带走无数生命，这是一个恶果，然而当初一群人努力建设家园则是这个恶果前面的善因。

所以，善有善报，恶有恶报的本质是无论善因或者恶因，必然有恶报也有善报。

而其更本质是“天地不仁，以万物为刍狗”。善恶是面向人的，但天地是面向万物的。

佛教和佛学终究还是世俗间之物，若不是世俗间之物，便不会存在于世俗间，随历史早已烟消云散了。

一切此刻的存在，必定聚合了所有过去了的因果。过去了的因果中必然有善也有恶，所以凡是此刻存在着的必定不是纯洁的。

没有什么佛门清净之地，只有遗失在历史长河中的佛法真谛与我的正念与正见。

出了甘露岩寺，我有三个电话，一个诉苦，一个争执，一个悲伤。

放下电话，站在湖中前行的游船上，看着眼前的青山绿水，蓝天白云，我一声叹息，这芸芸众生啊，什么是“苦”呢？

湖中的鱼儿何时才能舍弃湖水，登上彼岸呢？