分享的真趣

有些时候，人们对因分享而得到赞美的喜欢，远远超出对分享事物的喜欢，归根结底还是外求的认可。

最近对屏幕上的美景生出了几分厌倦，因分享而来的厌倦，满屏的美景，花、云、草这些充满灵性的东西，在屏幕上越来失了真趣，不是他们不再艳丽，不再飘逸，不再丰美，而是因为围观者少了灵魂的参与，就如一位叫半山先生在《生活无法逃避，但你可以选择》一书中“心灵自由”一篇中所说的，“好多的事情自己知道就行了，老想着向别人交代,事物或多或少都会变了味道。”他说：“最近发现自己越来越无法在美景面前举起手机拍照了，这些日子在大山里散步的时候，好几次举起手机想拍下点什么，又放下，视觉上单纯看见的美，与自己内心感受到的美好，差距也越来越大了，美景似乎不再愿意给我提供一个旁观者的位置，让我置身于美景之外，我与他们密不可分，并且这种融为一体的感觉越来越难以讲述，且无法分享。”读至此，我竟有了怦然心动的感觉，便也就原谅了自己先前的矫情与冷漠。

试问那么多的分享者，又有几人是真正的用心在感受自然之美呢？花非花，雾非雾，融入并沉醉于享受的世界，又哪有那么多的分享之乐？

还有啊，人们喜欢抱着手机欣赏通过屏幕传递的美景，却不肯用心闻闻路过的花香，岂不悲哉！

美景如此，读书亦是如此。

在现今一切讲究速度与激情的时代，人们更愿意信手拈来充斥着各种佐料味道的鸡汤，自己撒上点葱花，随意地端给人，不问别人想不想喝，爱不爱喝，转过身，他也很难再记起鸡汤的味道，因为他也不过是在疲劳饥饿时闻到，然后觉得甚美，遂囫囵吞下聊慰饥渴而已，之所以急吼吼的地捧出来与别人分享，是他以为凡是挂上“心灵”的东西，都应该是高深的、阳春白雪的，既然是高深的，那么端着他的人肯定也是高深的吧，殊不知，也许他傲娇的送出去的正是别人刚刚丢了的，已觉索然无味的！

最近一个朋友跟我分享《论语》的读书心得，他在认真地读，边读边思考，他说《学而》篇，让他在思考的同时，联想到了当下的“分享”，与我心有戚戚焉！

论语《学而》篇，应该算是整部论语中最耳熟能详，并被广泛运用的经典语录，“有朋自远方来不亦乐乎”，觥筹交错间，一本正经的或是故作文学的来上一句，兼备大雅大俗之感，听来不禁莞尔！

其实不论是儒家经典，还是佛家教义，甚至是乡村俚语，除去公众普遍认知并被正统认可的解读，每个人都会有或多或少基于自身与众不同的经历所产生的感悟。

学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎！我以为这是一个学习的过程，一个探索的过程，一个升华的过程，姑且不论最终能不能成为君子？单单是这个一丝不苟的精神，就在这崇尚碎片化的年代显得弥足珍贵！

一个道理摆在那里，它不属于任何人，只有怀揣着它走进广袤的自然，走进芸芸众生，于天地永恒之间，四季轮回之间，物转星移之间，草木荣枯之际，方能领悟到道理中蕴含的道理，而这种领悟是在眼耳鼻舌身意全部融汇的那一刻，这种领悟是专属于领悟者独有的，是令其欣喜若狂、血脉贲张的，也就是在那一刻，他为自己认识了世界而欣慰！

等他再充分享受到领悟的乐趣后，便产生了强烈的倾诉的欲望，恰在此时，有朋自远方而来，风尘仆仆的，仿佛专为负一场心灵之约，如何不心生欢喜？不待他洗去征尘，老树下，薄酒一杯，轻风一缕，明月一轮，两个滔滔不绝的人，人生得一知己足矣，自君别后，万千皆付瑶琴。那时，他为走进自己而欣慰！

人应该就是这般吧，漫卷诗书，钟情天地，观照万物，方容“所有”之存在，不谈盛衰，不论贤愚，畅游庙堂江湖，渐成君子之风！

而学，始臻本真。

我将自己的读书心得也分享给了他。

窃以为，分享只有在自己享受并有所得之后才有意义。

其实我并不反对分享，融进了思想的分享是美好的事，而单纯为了分享而分享，或者从分享中求得赞美，便索然无味了。

云卷云舒，花谢花飞，草长莺飞，文学、哲学、历史的经典丛书，你且慢慢品味，然后分享的自是品味后的真趣！