莲花的莲花

莲花开时，赣西古邑莲花的空气里都似乎弥漫着一股盈盈的莲花味道。

一个县以花为名，即使在今天想一想都是一件很有诗意的事情，仅此而言，真的很是跪服莲花先贤们的智慧与创意。

莲花乃圣洁高尚之物，无论世俗生活之意旨，还是宗教文化之喻义。莲花，出淤泥而不染，为世人所尊崇；莲花，佛教之圣物，莲者佛也。

莲花以莲花为县名，既鲜明地反映了莲花先贤们的一种美好喻示，又暗暗契合了莲花人的精神特质。

莲花地处湘赣边界，史上曾为楚地，乃长沙郡所辖。西汉景帝之孙、长沙定王刘发之子安成侯刘苍的墓葬就在莲花县的升坊镇。当然，莲花在曾经长达一千多年的时间里则一直归属于庐陵。

莲花人受到湘楚文化的影响，大多兼备了湘楚文化的“活”。莲花人适应性比较强，为人知进退，遇事懂轻重，鲜有“一根筋”之辈。

莲花人深受庐陵文化的浸淫，普遍蕴涵了庐陵文化的“正”。莲花人比较正直，做人有底线，做事守原则，极少“大奸大恶”之人。

莲花人“活”与“正”的精神特质，也恰恰是莲花的品性。

莲花之“活”，活得率性，活得洒脱，生命力极强。无论是烂鱼塘，还是臭水沟，亦无论是大缸，还是小盆，只要有水有阳光，她就能默默地生长与绽放。

莲花之“正”，正得高洁，正得纯粹，佛性之下是硬气。她不仅“出淤泥而不染”，她更柔中孕刚，无论水如何荡漾，亦无论风如何晃荡，只要根须生命在，她该绿时自展绿，该花时自开花，该结籽时自结籽。

莲花人自古就有诸多如莲花般“心正”而“人活”的人。

莲花人天如禅师，元代高僧。他一心向佛，苦修禅宗，倡禅净兼修，开禅学新风，此可谓“正”。

然，他亦在苏州创建狮子林，并精心将狮子林打造成了我国的“假山王国”和“古典园林瑰宝”。

一位佛学高僧，在潜心佛理之余，居然玩起了建筑学与园林学，且玩得这么专业这么成功，此不可不谓之高“活”。

莲花人朱益藩，光绪和溥仪两代皇帝的帝师，京师大学堂（北京大学前身）总监督。他在张勋复辟时极力劝阻，且绝不掺和；“九一八”事变后，日本人秘密策划成立伪满洲国，要溥仪当傀儡皇帝，他怒斥汉奸论调，力陈伪满洲国不可立之缘由，并老泪纵横地苦苦谏劝；溥仪出关后，他羞辱难当，气愤之极，至死没去过长春。这些均是令人敬佩之“正”。

但，他尽管生活日渐拮据，亦大义凛然地离开了溥仪。为了生计，他一直在北京荣宝斋南纸店挂笔单卖字。

一位帝师不食嗟来之食，却能放下所谓的清高而卖字为生，这又何尝不是大大的“活”？

莲花人甘祖昌，将军农民。他戎马一生，征战南北，官至新疆军区后勤部部长，少将军衔。他一生忠于党，忠于人民，忠于革命事业，这是让人敬仰的“正”。

同时，他又辞去官职，坚决要求回乡做农民，“农民生涯”一做就是二十九年，直至生命停歇；在农村的二十九年里，他与乡亲们同甘共苦，一直坚持参加劳动，带领乡亲们修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。

一位劳苦功高的将军，没有躺在功劳簿上享清福，而是真正扑下身子做个农民，这难道不是一种伟大的初心之“活”？

这三位莲花人，分别是古代、近现代、当代莲花人里“正”与“活”兼备的典型代表。他们的身上集中反映了莲花的精神与性格。

莲花是一个仪式感比较强的地方，莲花人非常注重传统文化在传承与弘扬过程中的仪式感。

在今天的莲花，莲花也正以一种现实而鲜活的仪式在绽放着。“莲文化旅游节”在莲花已经连续举办很多届了。每年的“莲文化旅游节”进行之时，五千余亩的荷花博览园里，各式莲花竞相斗艳，各种文化活动渐次亮相。

莲花的莲花，如今已经花开引万家，香飘耀中华。中国花卉协会于2015年授予莲花县“中国莲花之乡”称号。

莲花的莲花岁岁开，莲花的味道年年在。又是一年莲花季，且待莲花次第开。