人的情绪是一匹未被驯服的野马，按理说应该是人骑马，但俯拾皆是马骑人。

认清情绪的本质和来龙去脉，让我们作为人的理性回归，不要被马骑了。

身边不止一个人对情绪的放任有种敢想敢爽的自嗨式推崇，对理性嗤之以鼻。

想起柏杨先生说过一句话大意是，往国人的大脑里装入理性真是很难很难。

想起前几天朋友跟我说婆婆去世上山的情形，平时和婆婆感情一般的嫂子拿着哭丧棒觉得死去活来，我吃了一惊，以为哭丧棒早就不存在了，她说不，还有。

我想哭丧这个风俗就可以成为我们性格的最佳注脚吧。喜欢做给人看，看得人也只通过表面对他人的内在做出判断，喜欢热闹，无法沉静。

就像看过的很多新闻里，采访到事故去世者的家属亲人，他们冷静讲述的时候，总有评论说：他妈、爹、姨等怎么一点儿也不伤心呢？

常说东方人内敛含蓄，可是在很多关键时候我们像表演专业的演员一样，天性解放得令人咋舌。

在《中国人的性格》里有一小段话：在这个令人心烦意乱的世界里，无论什么地方的人都会感到担忧和焦虑。中国人不仅像其他民族一样受到这些邪恶的影响，而且要更深重得多。

长大成人后理解了，深重是因为不仅要承受事情本来的痛楚，还有对自己表演质量的压力。

我们对生老病死都充满了一种深刻的无知，这种无知又造成了一种对生命盲目的乐观。

这可能和我们的低阅读率和没有信仰相辅相成。

如果有信仰，信仰会解答你生命中许多无解的难题，不至于生死困惑。

如果没有信仰有阅读，也会在高质量的阅读里找到一些生命的答案。

这些都可以带着我们对这个人生做出一些理性的思考。这两个都没有的话，我们只有靠发热的头脑，无常变化的情绪去应付生活，一旦失控，后果不堪设想。

大概这也是现在不断推广全民阅读的最大初衷和意义。

否则，只有情绪的懵懂，辅导娃写作业焦虑，娃不结婚也焦虑，结了婚不生娃还是焦虑，无法在各种人际关系的碰撞中保全自己。

当你的胸膛关不住情绪的野兽，痛苦便无法停止。

七情

中医的七情指喜怒忧思悲恐惊，任何一种情绪泛滥都可成灾。每种情绪都像是一个黑洞，你凝视它它也在凝视你，你随时都可能被吞噬。

要学着去认识它。就像认识一支叉子，认识了它就可以控制它或者为我所用。

六欲

六欲是指源于人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

欲望因为它的天经地义通常会被我们美化歌颂，以至于我们甚至用尽一生都无非是臣服在它的石榴裙下。

我们被美颜了20级的欲望玩弄着，甘之如饴。

情绪和欲望的真相

中国历史上有一个著名的断臂求法的故事，讲的是禅宗二祖慧可大师在山洞口拜见达摩祖师时的情形。

二祖慧可：请大师为我安心。

达摩祖师：把你的心拿来，我为你安。

二祖慧可：我怎么找不到那颗不安的心呢？

达摩祖师：我已经将你的心安好了。

至今想到这段情景还是会热泪盈眶。

二祖慧可是在替我们每一个人求法，我们所有的情绪都由心产生，可这颗不安的心又在哪里？

情绪和欲望就像溅到玻璃上的泥点儿，玻璃本来是干净的。泥点儿只是因为下雨或没有遮挡等等因缘才溅到玻璃上的，是本来没有所以是可以擦掉的。

就像我们的心地是干净的，只是被有些人、事激起的情绪弄脏了，找到正确的方法是可以抹掉的，它本来不存在，没必要为了一个泥点儿把整个玻璃毁掉。

就像把面试官割喉的人，他的敌人是他仇恨的情绪，不是那个面试官。

周杰伦有首歌《龙卷风》，里面对爱的描述很到位：

爱像一阵风吹完它就走，这样的节奏谁都无可奈何

没有你以后我灵魂失控，黑云在降落我被它拖着走

静静悄悄默默离开，陷入了危险边缘Baby

我的世界已狂风暴雨，爱情来的太快就像龙卷风

其实所有情绪都像一阵风，吹过就散，只是我们不肯放手，才让情绪无用地堆积，直到爆发。

难道只能如此吗？爆发就是情绪的宿命吗？

还好不是，在我们不断追逐欲望的时候，很多人已经开始了从精神到物质上的断舍离。

就像著名的乔布斯，扎克伯格，常年累月的只穿固定的服装，就像美国前总统奥巴马说的，已经有太多重要的事需要做决定了，就不要再花时间在穿什么衣服这种小事情上了。

记得看过一个乔布斯家里的镜头，只有一张爱因斯坦的照片，一盏tiffany桌灯，一把椅子和一张床。他是个禅修者，是个骑马的人，至少是训练自己去骑马的人。

蒙学经典《增广贤文》里也告诫我们警惕欲望：良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。

藏民也有类似的说法，有一匹马就有一匹马的烦恼，有一只羊就有一只羊的烦恼。

都在提醒我们，拥有的越多不过是给自己徒增烦恼。

不要等受尽情绪和贪欲的苦楚，无法收拾才回头。

做好自己情绪和心灵的守望者吧，就从现在开始！