寻访山西古建之美——太山龙泉寺

在太原西南方向有一座山，名为太山。

“太山”之名，始见于南朝梁文学家沈约的《宋书》。相传，五代时有山民“石敢当”，以勇敢称著于北汉，因而闻名遐迩，就连居住的这座山也跟着出了名，山取“泰山石敢当”的音义，故名太山。

太山三面环山，一面带水，负阴抱阳，正是藏风聚气的好地方。山中盛长虬柏和枫树，春看山花遍野，夏听鸟语蝶舞，秋观满山红叶，冬赏银装素裹，绝美的景色吸引了宗教人士来此修行参禅。

在太山的半山腰上有一座古寺庙，名为龙泉寺，原名昊天观，始建于唐景云元年(710年)，初为道教，金元时期被毁，明初重建，改为佛寺，并将附近的观音、童子等5寺并入，远近朝山拜佛之人络绎不绝，龙泉寺里晨钟暮鼓，香火旺盛。

龙泉寺坐北朝南，依山势而建，殿堂楼阁，碑坛廊榭，自成格局。据史料记载，太山龙泉寺共分上、中、下三寺。从地形来讲，也可称东寺、西寺和中寺。这样的规模，在当时可以说是绝无仅有的。

龙泉寺殿阁楼台依山势而建，高低参差，层层铺开。山门之外是一大片平地，窑洞式的乐楼台基至今尚存。山门为悬山顶，额曰“山林古刹”，门檐之下的椽柱头上还保留着道家“八卦”痕迹。左右两翼钟、鼓楼为砖木结构，钟楼上的铁钟系1745年(清乾隆十年)补铸，至今完好无损。

太山龙泉寺当时在佛教界不仅有相当的地位，现在的龙泉寺里，仍保存着一块唐碑。碑额盘龙戏珠，龙体交错，石碑整体气质淳朴浑厚，有典型的初唐风格。只是碑的一半掩埋于地下，地上的一半经风吹日晒、雨雪漫漶，已基本上看不清碑刻的内容，也便淹没了重要的历史信息。但从碑的规制来看，它是目前全国发现的与武则天的无字碑和唐玄宗的孝经碑类似的唐代第三块大碑。试想在气象宏博的唐朝，能够树起一定规制的巨碑，一定非同一般。

进入山门便是前院，迎面二层大雄宝殿，面宽五间，进深二间；底层砖砌窑洞，供奉观世音菩萨；上层砖木结构殿堂，原奉佛祖释迦牟尼，殿顶的天棚上悬塑彩绘着二龙戏珠，二龙昂首欲飞，活灵活现，栩栩如生。院中遍植牡丹、芍药、月季等花卉，4隅有4株唐代古槐，逢春夏花开时节，满院清香沁人心脾。

龙泉寺后院的平台开阔宽敞，周砌十字花墙低栏，中间并列着3座八角攒尖顶建筑，分别是观音、文殊、普贤3殿，为1538年(明嘉靖十七年)所建。正中观音阁为八角形状，黄色雕花琉璃脊，五彩斗拱，出檐深邃，建筑结构奇巧玲珑。

太山东坪上的东寺壮丽宏伟，它的规制趋于历代皇家寺庙的比例，超过所有民间寺庙。整体规制严整，品格高雅，唐风晋韵，古色古香，而寺庙里的塑像，完全都是楠木雕凿的。精雕细琢，敷以原色，栩栩如生，整个东坪建筑里的佛教文化的雕像群，俨然是山西新建的一座木雕博物馆。从中寺到东寺的衔接处，所恢复新修的地宫、舍利塔，则远远超过了唐代初建时的遗迹，更磅礴、更伟岸。

在这座仿唐地宫内，从房顶到地板，从墙体到楼梯，从浮雕到造像，全部都是纯铜打造。步入其中，金碧辉煌的内饰在灯光的照射下熠熠生辉。

▲龙泉寺唐代地宫遗址保护展示大厅

寺院中最吸引人的地方，就是传说中盛放着佛舍利的金棺。公元690年，武则天称帝，为了巩固帝位，她曾大力推崇佛教。在晋阳城西风峪沟内太山建造了龙泉寺，并迎取佛祖舍利，配置石椁、木椁以及精美的鎏金铜棺、银棺、金棺等五重棺椁，造塔供养。

▲龙泉寺出土的金棺上裹着“蝴蝶结”

▲精美纹饰雕铜椁

金棺出土于2008年，当时太山龙泉寺挖消防蓄水池时，发现了一座神秘地宫。发掘表明，这里原为一座佛塔的基址，塔身早已不知所终，只残留下长方形的塔基，而神秘的六角形地宫就出现在塔基之中，六角形地宫，流行于宋代，在唐代是非常罕见的。

如今，金棺已经打开，23粒佛舍利子，从两层编织精美的麻质锦囊内取出，历经千年的金棺和舍利，放射出大唐盛世文明的光彩。

▲龙泉寺唐代金棺银椁内的23粒佛舍利

行走在半山石阶上，如烟如云的浓雾时聚时散，虚无缥缈，山峦绿树飘浮在半空，鸟鸣鹊叫，分外清脆悦耳。

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登山远眺，苍茫浩瀚，云天相连，大有飘飘欲仙之感。幽雅安静的龙泉寺，就这样在群山环绕中,带着清新的、自然的神韵，让人仿佛置身于世外桃源、佛国仙都，意犹未尽、流连忘返……

文字：黄琳

摄影：范勇、刘瑞刚、曹雯雯

视频剪辑：曹雯雯

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