晋祠圣母殿彩塑：宫娥嘤嘤立满堂

晋祠，始建于北魏，最初修建是奉献给周武王和邑姜的次子唐叔虞。武王灭商之后分封诸侯，封次子叔虞于唐，因有晋水，唐更名为晋国。叔虞死后，后人为了纪念晋国的开国君主，在晋水源头建祠立设。

晋祠唐叔虞像

到了北宋，宋皇帝要追封叔虞为“汾东王”，在古代，母凭子贵，妻以夫荣，因而加封其母邑姜为“广惠显灵昭济圣母”，并为其修建了规模宏大的圣母殿。

晋祠圣母殿

晋祠圣母殿

圣母殿建造之后，祠区建筑布局逐步以圣母殿为主体，周围建筑次第建成，原本居于中心位的唐叔虞祠便退到左侧位置。

女性之神占据主位，这是很特殊的，这不仅是因为母以子贵，统治者需要提倡女德懿范，更是因为晋祠直接修建在三处泉眼之上，那里是晋水源头，老百姓为祈求风调雨顺、农业丰收，将圣母奉为晋水女神，天旱时前来祭祀，圣母对于当地农业来说意义重大。

当时的圣母崇拜已居于负责河流灌溉资源的雨神和送子娘娘之上，这种崇拜逐渐超越了自己的儿子，便有了如今居于中心位的圣母殿，叔虞祠只能退居次要位置。

晋祠俯瞰图

圣母殿中，除居于礼拜焦点的圣母外，有四十二尊侍从像，除圣母像两侧的小像是后来增补的，其余都是宋代初期原塑，艺术价值极高，因此被称为晋祠三绝之一。

圣母及侍从像

彩色圣母像高2.28米，头戴凤冠，面部庄严慈祥，双腿盘坐在木制的方座上面，一只手放在胸前，一只手垂在腿上，手指隐在袖子当中，身上的蟒袍自然垂下，完美诠释出皇后的仪容和风采。

圣母像

四十二尊侍从相中有侍女三十三尊，她们环绕在圣母周围，有的捧饮食，有的侍起居，有的负责演艺，有的持文房，这些侍从都是遵从北宋社会的宫廷“六尚制”（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书）而为，相当于我们现在的职场一般，岗位不同，各司其职。

晋祠圣母殿侍女

晋祠圣母殿侍女

晋祠圣母殿侍女

晋祠圣母殿侍女

侍女们的身材尺寸和真人差不多大小，随她们年龄的长幼（16岁-40岁不等），表现出不同的气质风度。她们面庞丰满，眉宇间细微的起伏显露出主人不同的心情，或幽怨，或哀思，或天真，或麻木，每个人都按照角色在演着自己，都有属于自己的满腹心事，表现了这些侍女虽然衣食无忧，但处于被奴役地位的不同经历和个性，以及她们所展示出来的美丽与生气。

圣母殿彩塑之一，梳朝天髻并簪花的女子

在晋祠众多的侍女像中，有一尊作品最为出名。她位于右数第二尊，身材苗条，头扎红色包巾，宛如盛开的牡丹，双手于胸前持绢巾，头微微低垂，显得含蓄而大方。

从正面看，她含羞带笑，像是刚刚唱罢，得了圣母的夸奖；从侧面看，又能隐约可见她红肿的眼睛和含泪的眼角，内心的酸楚不自觉显露出来。因她如此复杂的神态和个性，后世称赞她为“双面佳人”。

千年之后，这位“双面佳人”与京剧大师梅兰芳相遇，梅兰芳惊叹于塑像惟妙惟肖的刻画，在这位侍女面前久久伫立，揣摩其神态动作，赞叹“一笑一颦，似诉平生”。

“双面佳人”与梅兰芳

圣母殿让风韵犹存的女子们担任主角，她们的年华青春，她们的故事冷暖，都被定格在这间大殿中，被后世推崇和仰望。（曹雯雯）