闲舍杂谈丨画中无禅，唯画通禅

作者：潘向东（槐川博物馆馆长）

编者按：中国绘画的发展从重彩到淡彩再到水墨，画家也从宫廷画师到文人士大夫再到僧人，也就形成了从院体画到文人画再到禅画的轨迹，总之是由繁到简的发展过程。明末禅师画家担当的简笔山水画正是其中重要的一环。

担当曾说：“画中无禅，唯画通禅；将谓将谓，不然不然。”简到不能再简的笔墨，少到不能再少的内容，这就是“禅画”。

《担当画集》

十年前，钟孺乾教授向我推荐《担当画集》。我兴奋不已，认真研读。一本《担当画集》启发心智，有大彻大悟之感，真是开卷有益啊。在捧读之余，绘事素人的我居然也拿起简陋的笔墨纸砚，借寒夜灯光，伴窗外松月，梦游般地意临古人担当山水，好生畅快。

作者意临担当山水作品

一日孺乾、沈伟先生来访，我恭请二位大家雅正。沈伟教授题跋：

担当之笔，荒寒真率，然境深而识者寡，潘君喜其趣。此其初习之作，笔墨间略见清意，诚可用心也。

孺乾先生更是鼓励，在粗作正中题下：

担当和尚，华胄僧衣，寄兴山林，笔墨高异，向东意临，颇有天趣。

三人行，知己者悦。我深知那是我们对明末清初画僧担当先生的膜拜和尊崇而已。我一直将粗作挂于半日闲舍，读担当、想担当。知我粗浅，增我品境。

《担当画像》 担当（1593 一1673 ），名普荷，字担当，云南晋宁人，原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。

担当出生于学宦之家，祖父、父亲都是科举出身，做过学官，三代学问有成，皆有文集。在这样富庶之家，担当自幼颖悟，13岁时就被称为“当世奇男子”，后学诗书画于董其昌、陈眉公门下，技艺日益精进。

担当绘画作品

担当为人慷慨豪爽，结交四方学者文人，诗文唱和。在他38岁那年，地理学家、旅行家徐霞客先生抵达昆明，担当殷勤款待，共叙仰慕之情。分手之时，除分函沿途好友关照外，还赠送旅费，解决了徐霞客的盘缠困难。徐霞客在中国历史上有如此高的学术地位，也有一份担当不小的资助。

担当绘画作品

担当母亲去世那年，明朝灭亡，悲慨无所寄，真是国破家亡，留我何用。慨然削发为僧，十年面壁，与山林为靠，结青灯为伴，研佛参禅，书画江山。

担当绘画作品

从担当的主要经历来看，由于出身殷实，他的书画前期画风典雅，按照中国文人的修身雅趣，中规中矩。然出家为僧，寄兴山林后，画风一转荒率，看山似山，看山非山，倒画兰草，怪石如风。如果说八大的画风是以精致典雅的极简章法，透露出矜持而冷眼尘世，那担当的画风则是以荒寒粗放的极简笔墨，彰显出倔强而悲愤社会。两位大家异曲同工，却都反映出士大夫的爱国情怀和忧愤意识。担当有诗道：“志在丰草与长林，自分沉沦岁月深。多少浮云裁割尽，青山独不许人侵。”这种中国农耕文化磋磨出的文人士大夫精神，士可杀不可辱的家国情怀正是支撑民族赖以生存的根基和道德规范。这些在中国传统文化的历史之中不乏其人，只是我们后人不屑于心，或许早已忘了罢！

担当绘画作品

读担当，也让我想起近代名僧弘一法师，大彻大悟，慈悲为怀。决绝般地放下富贵、风流、家庭和鲜衣怒马，削发为僧，终归寂灭。留给世人的是“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”的孤寂乐曲和深山古寺的长亭晚钟。

担当绘画作品

担当的书法艺术也称得上一绝，前追怀素粗狂，后承董其昌之风，一时盖世无双，这里就不闲谈了。也胡诌几句白话句子以表达对担当和尚的景仰之情：

一壶清茗一柱香，

一弯冷月满地霜。

破笔残墨写剩山，

自有天道收魍魉。

担当书法作品

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