焦虑是健康大敌，为了钱成为神经病，值得吗？

诺贝尔医学奖的亚历克西斯•卡锐尔博士说：“不知道抗拒焦虑的商人都会短命而死。”

焦虑与胃病的关系

有很多的慢性胃炎患者在患上胃炎之前就有长期焦虑或者神经衰弱的情况。此外，因为焦虑等不良的情绪影响，导致患者长时间存在不良的饮食习惯，这也是容易诱发慢性胃炎的主因。

焦虑与心脏关系

焦虑患者表现为心脏剧烈跳动，胸口憋闷，呼吸急促，全身紧张。其中最常见的就是心慌胸闷。

柏拉图说：医生所犯最大的错误就是，他们想治疗身体，却不想医治思想。可是精神和肉体是一体的，不能分开处置。

目前临床上认为疾病的产生是生物、心理、社会因素相互作用的结果，所以心理因素是作为疾病的重要影响因素。

《类经》中就说道：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。”也就是说情志异常诱发或加重心脏疾病。

病由心生，治疗肉体疾病，必先去思想顽疾，思想顽疾即焦虑所在：

懊悔、悲观、恐惧、烦躁、焦急、挫败、颓丧、贫穷、健康、担忧、变老……直至出现神经障碍。

以上等等都能产生焦虑，绝大多数神经病人，都是产生与焦虑。产生焦虑就是不明“得失”之道的“心理障碍”。

无欲不人生，贪欲祸人生，适度乐人生 ——— 道法自然

人的心理需要平衡，欲望过少，缺少动力，欲望过度则心烦意乱，我们所要做的就是平衡我们的心灵，明白得失都是“道”。

人的一生，既有火红耀眼的时刻，也有暗淡萧条的时候，此乃世之常理，犹如四季自然轮回，又何必“患得患失？”心生焦虑呢？

一切焦虑都来源与患得患失

晋国有一个并不富裕的农夫丢了一头牛，可他一点不在乎，整天乐呵呵地。旁人不解，问他不心疼吗？为何不去寻找呢？农夫笑笑说：“已经丢了，并且丢在晋国，我何必费心去找呢？”

孔子听说这件事说：“把晋国两个字去掉不是很好吗？”

老子感慨到，要是把“人”字去掉就更好了！

牛丢了已经是事实，在花费精力去找“得不偿失，”所以农夫并没有沮丧，而是超越“物之主人为谁”之羁绊，从容而洒脱的把自己之物推及为晋人之物。从而得出一国之内没有得失，此乃人生第一境界。

孔子认为此人的境界还有局限，应该把自己之物推及世人，应突破国界，其境界更为宽广，此乃人生第二境界。

老子更高一筹，把牛放入大自然，挣脱了人的束缚，让其无牵无挂，回归自然，此乃第三境界，也是最高境界。

人生得失是常事，有些东西失去了，就永远不能再得到，面对得失若能像农夫那样淡然，心中就会少些阴郁的云朵，透进更多阳光。

若能像孔子，人世间的种种得失便随风而去，红尘中的你还不能轻装上任？

更甚者，若能像老子，人生无谓得失，让心灵像云一样飘逸，让思绪无边无际地驰聘，定会看到风光无限。

人生如白驹过隙，面对种种挫折与失败，得与失，怀着什么样的心态，就会有什么样的人生。

我有一个朋友，这朋友两个孩子，夫妻俩都有工作，在省城按揭买了一套房，孩子还小，生活本来美好安逸。可他整天忧心忡忡，一天给我说：“房价老是上涨，将来孩子大了，怎么给他买房子耶，唉” 。我给他开玩笑，别再想弄远了，你买完房子了，你看看你身边租房子的人，说不定哪天中了彩票，你不是白白费心了。

真是，这个朋友想得太远了，好比是借高利贷，本钱没拿到，提前付了几十年的高利息，何苦呢？

林则徐说：“子若强于我，要钱做什么？子若不如我，留钱做什么？

做人要像林则徐一样，睿智，洒脱，从容。

有位朋友这样看待得失。他说得失就像人体内的血液，缺少了就会贫血，眩晕，危及生命，而太多了就会引发血稠，血脂升高，同样会危及生命。

由此可见，有一颗平常心，才是远离焦虑，面对“得失”之道。人生本来就是千变万化，看懂自己，不悲天悯人，从容乐观的适应变化。

患得患失就是一味地担心“得失，”斤斤计较，越是如此越焦虑，患得患失是人生的精神枷锁，是焦虑的重要表现形式。

得不足喜，失不足忧，让自己始终保持一颗淡然的心，生活必定过得更加从容。

为了身心健康，请远离焦虑。

2021.8.23

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