1.《魏晋风华》 作者：中国魏风华

那个时代的剪影大约如此：望着徐穉的身影渐渐融入暮色中的山林，陈蕃怅然若失。许久，他转过身，上了瘦马。这时候，有冷风吹来，夕阳下，当初志扫天下的少年，拖着疲惫的步伐，踏上了返回洛阳的险恶路途。

感悟：哪怕明知道这将倾塌的大厦已经没办法拯救，但是还义无反顾的跟从内心的召唤去战斗，甚至付出生命的代价也无怨无悔。可敬！可叹！

在东汉中期，袁绍的先人袁安出仕，随后奠定了汝南袁氏的赫赫地位，其后四世五公；几乎同时，弘农杨震一族崛起，四世三公。这两个家族的崛起，预示着中古门阀士族时代的到来。

感悟：世家大族，名门望族，一直都是一支不可忽视的力量。家族兴衰又是一部朝代更迭的缩影。

夫人不可不自勉！不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！

《观沧海》只是曹操当时写的一组诗的开篇。组诗共有五部分，总题为《步出夏门行》，采用了汉乐府诗的旧题。

这样的镜头真是亲切：远山背后，一处桑麻地，有老者依林傍田而居，笑看大时代的风云。

更何况他下令叫州郡二千石以上官吏的女儿入宫选拔，主要是出于抑制豪强家族之间的联姻而并非为了淫乐。

感悟：果真如此吗？历史的吸引力也在于对于一个人的评价可以呈现天上地下……

顾荣依旧狂饮如初，整天昏醉。

感悟：醉酒以示无奈，以示躲避。

蔑视礼法的七人，往已经倾颓的儒家危楼上推了一把，于是它便轰然倒塌了、

感悟：最初接触玄学，老师坚持，越名教而任自然，是因为当时的历史大背景破坏了儒家体系，很多名世以这种作为反对司马家，本质是想恢复儒家正统地位。历史孰是孰非，观点甚多，需要自己更深入了解。

实际上，魏晋风尚的诞生，跟门阀士族盛大和皇权衰退有紧密关系。

使我有身后名，不如即时一杯酒！

桓伊精音乐，尤善吹笛，著名古曲《梅花引》即《梅花三弄》，就是桓伊创作的，初为笛曲，后人改编为古琴曲。桓伊是性情中人，《世说新语》中有这样记载：“桓子野每闻清歌，辄唤：‘奈何！’谢公闻之，曰：‘子野可谓一往有深情。'”这就是成语“一往情深”的由来。

殷羡沉书百函：殷洪乔出任豫章太守，临走时，京都人士趁便托他带去一百来封信。他走到石头城，把信全都扔到江里，接着祷告说：“要沉的自己沉下去，要浮的自己浮起来，我殷洪乔不能做送信的邮差！”

流民帅出身。

有一次，华、管二人在菜园子里锄地，地上有一小片金子，管宁理也不理，继续玩命挥锄；华歆则把金子拿起来端详了一下才扔掉。后人解读该故事，多以为华歆爱财。其实，故事所讲的，跟钱财没什么关系，所涉及的，乃是人心是否被外物所累的问题。最后的结论，似乎指向管宁不为外物所累；华歆相反，内心有杂质。

“洛水之戏”已成为清谈的代名词。名士们在洛阳城外的洛水边心游太玄。

今日视此虽近，邈若山河：南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“自嵇生夭阮公亡以来，便为时所羁绁，今日视此虽近，邈若山河。”当时王戎出任尚书令时，穿着官服，乘着轻车，从黄公酒垆旁路过。心里无限伤感，他转头对坐在车后的客人说：“我曾经和嵇叔夜、阮嗣宗一块在这个酒家畅饮。竹林中游玩时我也跟在后面。自从嵇康早天、阮籍亡故后，我便被时势束缚住。今日看到这酒家虽近在眼前，追怀往事，却遥不可及，中间像隔了无数山河，再也不可能回去了。

感悟：时光易逝，珍惜眼前。

看杀卫玠 褚蒜子

刘惔、王濛二人友谊之深，很难用文字形容。王濛曾这样说过：“刘惔知我，胜我自知。”刘惔则这样评价王濛：“本性通达，自然有节。

这里的“情”，当是“私情”，但却是博大的，它不是简单的爱情或亲情，而是一种被发现了的精神世界的情怀，正如主人公所说的：“琅邪王伯舆，终当为情死！”

天下不如意事，十常居七八。

一个人也许会在大事面前做到从容，而无法在涉及个人面子的事上做得洒脱。但在这里，谢万不认为自己受到蔡子叔羞辱；而蔡也没那个意思，于是事情回到最单纯的层面。做一个设想：如果把谢万换成谢安，谢安会有何表现？

感悟：雅量，大事化小，小事化无，一切事情都回归到最表层，便没有不能视之的事情了。

若有高逸之心，何搅于俗世？于俗世中傲然，哪比得这山中一草一石？

谢回答：“将不畏影者，未能忘怀？”此典故源于《庄子》：有畏影恶迹的人，欲远离影迹，于是狂奔，但越奔足迹越多，影子更是难离于身。谢的意思是说：未曾忘怀的，未必是我而是你吧！