山西太原这处景区蕴藉了国内众多古建之精华

　　晋祠，是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。

　　所以说，晋祠不仅仅是人文景区，它还是山水兼园林景区，只不过是人文元素所占的比例较重些而已。这里繁星密布的景点，足可以称作是集中国古代祭祀建筑、园林、宗教、雕塑、壁画、碑刻等艺术汇聚的珍贵历史文化遗产。

　　晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。

　　游览晋祠，不应仅仅局限于看三宝、观三绝、赏三匾等这些名闻遐迩的国宝级文物，如果时间充裕，小编建议景区内的其他建筑和典故也是值得去欣赏和游览的。

　　进入景区，左侧的水镜台就很有特点，据说是《西游记》中三打白骨精中孙悟空变的庙原型即是该台。“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。该台始建于明朝，是经过多朝的增建，才形成现在殿、台、楼、阁四种融合的风格。

　　背面上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；正面上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

　　晋祠有明确的纪念意义、浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。即便是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，瓦垄的明暗相间，空间的穿插、色调的配置，都安置得合理妥贴，又符合审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。

　　景区内有处金人台，台上四尊铁人，每尊高约两米，四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，故称“金人台”。特别是西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），历经八百多年雨雪风霜，迄今明亮不锈，充分反映了我国古代高度冶炼和铸造水平。

　　献殿前金人台上的宋代铁铸武士与圣母殿中侍女群像，一处呈阳刚之气，一处现阴柔之美，两者形成了鲜明对比，在让人流连忘返的同时，也不禁为古代精美绝伦的雕塑艺术而惊叹。

　　被称为晋祠“三匾”之一的“对越”，在小编看来这处建于明代万历四年的牌坊，它的造型之优美，结构之壮丽，雕刻之玲珑，彩绘之鲜艳，极富观瞻价值，要远胜于它的匾额。这座古朴典雅的建筑足可以媲美五台山著名的“大螺顶”。

　　三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。置身于晋祠，你不能不为古人的匠心独具而赞叹，这里山环水绕，古木参天，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀在树影婆娑，泉流映带之间，它将历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。

　　晋祠内除了那些比较出名的景观外，可圈可点的地方亦灿若繁星。在圣母殿的东北面，有一座元代建筑，名叫唐叔虞祠，简称唐叔祠。主殿为元代遗构，殿前廊内有元代雕塑，也很珍贵。它是晋祠中始建年代最早的建筑，也是宋代之前晋祠的主殿，位居正位。

　　宋之后的金、元、明、清历代，相继以圣母殿为中轴线，由西向东先后建起献殿、对越坊、钟鼓楼、金人台、会仙桥、水镜台、景清门等诸多建筑。改变了宋以前晋祠以唐叔虞祠为主的建筑格局，圣母邑姜则成了晋祠供奉的主神。

　　在晋祠内除了有座太耀眼的圣母殿之外，还有座水母楼。该楼位于难老泉亭上方，俗称梳妆楼，别名水晶宫，为明嘉靖四十二年（公元1563年）建筑。楼下石洞三窟，水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。楼上还有水母神像及仕女像共九尊。其中侍女像既像美女，又像游鱼，故被称为“东方鱼美人”。

　　水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。她出嫁后遭婆婆虐待，每日到远方挑水。挑水的桶底被做成尖底，使柳女无法休息。路遇行人送她条金丝马鞭，告她将马鞭放在瓮中，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小得救了人们，水母也再没有离开水瓮。

　　此外，在圣母殿的东南方山体内有处天然石洞，名曰“云陶”，洞门两侧墙壁悬挂有对联：“日上山红赤县灵金三剑动；月来水白真人心印一珠明。”门旁有通碑傅山先生的诗词碑刻，字迹苍劲，如行云流水。据说此洞为当年傅山先生隐居之处。

　　其时傅山心怀复国大志，但情势日渐渺茫，整日心绪不佳，贪酒遣愁，写下了“雾柳霾花老眼瞠，云陶稳睡拨鸡鸣”、“霾花雾柳无心醉，剩水残山慰眼馋”等诗句。进出云陶洞景观墙的圆形门上的匾额也极有情致，或“筛月吟风”，或“白云深处”。

　　而在晋祠内傅山先生的题字随处可见。诸如三匾之中的“难老”，周柏东面留有碑刻“晋源之柏第一章”，松水亭上也留有傅山先生的楹联墨宝。对于書法傅山先生崇尚“以拙为美”，主张“宁拙勿巧”，视’神似”为审美的最高境界。他说过：“法本法无法，吾家文所来。”

　　在圣母殿的西南后方山体上，有处公输子祠，这处景点是纪念中国建筑业的祖师爷鲁班的，俗称鲁班庙。沿着高高台阶缓步而上，尽头是座简洁的门楼，匾额上题有“公输子祠”；大殿门楣上亦有匾额题写“巧思入神”。大殿神龛内鲁班蓝袍黄衬，白面黑须，庄严而慈祥。

　　晋祠景区的南面有处清澈的湖，名曰“西湖”，这里的水应该是从晋祠三泉中流经于此的。唐代大诗人李白曾有诗赞叹这里的风景：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”该湖倚靠悬瓮山麓，不远处即是十方奉圣禅寺高高的舍利生塔。

　　西湖沿岸还有“大钟亭”、“伴云亭”、“留山亭”等亭台楼阁，而那天刚好细雨霏霏，与友人沿着湖边古板铺就的小径漫步，湖岸苍松翠柏，杨柳依依，那情形，颇有杭州西湖的韵味。从西湖往南行，即到了十方奉圣禅寺。

　　十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高38余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

　　该寺殿内供有弥勒佛（也有称布袋和尚的），门外抱柱联上书“大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。”而在寺内一处名曰“柏月山房”的偏殿外，亦有副对联：“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。”

　　寺内有坐殿宇的后面，还有副很长的对联：“自奉圣奉建初唐便来这奉圣寺中时时奉圣，唯西山西道雪岭宁拾此西山脚下面面西山。”不仅这里的每副楹联都堪称经典，甚至在晋祠里的角角落落里，无不透露出精湛、精华、精萃、精妙绝伦的气息。

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