孔子规劝盗跖，碰了一鼻子灰

盗跖领着他的军队打家劫舍，欺男霸女，无恶不作

孔子让颜回驾车，子贡陪乘，去见盗跖。

盗拓正在喝酒，吃着人肝当下酒菜，

孔子下车走上前，见了通报的人说:"鲁国人孔丘，恭敬地前来拜见。”

盗跖大怒，说:“此人不是狡猾虚伪之人孔丘吗?告诉他:“你编造言语，假称文、武，腰缠死牛胁皮做的皮带整天说一些荒谬的话，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，专生是非，以迷感天下的君主，使天下的读书人不务正业，假作孝弟，而侥幸得到封侯富贵。你的罪恶极大极重，快回去吧!不然，我将用你的肝作我的午餐。”

孔子再次通报说:“希望能到帐幕中拜见。”盗跖说:“让他到前面来!"

孔子拜见盗跖。盗趾大怒，伸开双脚，握剑瞪眼，说:“孔丘到前面来，你的话，顺从我的心意就活，违背我的心意就死。”

孔子说:“天下人都有三种美德:生就魁梧高大，无论老幼贵贱见到他都十分喜欢，这是上等的德行;智慧能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行;勇武、强悍，，能够聚合众人统率士兵，这是下一等的德行。你高大魁梧身长八尺二寸，面客和双眼熠熠有光，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿犹如排列的贝珠，声音洪亮好似黄钟，然而名字却叫盗跖，我私下为将军感到差耻而不可取。将军如果有意听从我的劝告，我将南边出使吴国、越国，北边出使齐国、鲁国，东边出使宋国、卫国，西边出使晋国、楚国，为将军建造大城，设立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，跟天下各国除旧布新，停战休兵，收养兄弟，供祭祖先。这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”

盗跖大怒说:“凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的人，都只能称作浅陋的顺民。如今我身材高大起梧，面目英俊漂亮，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的德性。孔丘你即使不当面吹捧我，我难道不 知道吗?而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也喜好背地里诋毁别人。城池最大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地:商汤与周武王立为天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗?

神农时代，闲居是多么安静舒适，行动是多么舒缓自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟野兽生活在一起，自己耕地吃饭，自己织布穿衣，没有伤害别人的心思，这就是道德的极盛时代。然而到了黄帝就不再具备这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舞称帝设置群臣，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来，就都是祸害人民的人了。

“如今你修习文王、武王的治国之道，掌握天下的舆论，想用你的主张教化后世子孙，穿着宽衣博带的服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，想用这样的办法求取高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你为'盗丘’，反而称我是'盗跖’呢?你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你，使子路去掉了勇武的高冠，解除了长长的佩剑，受教于你的门下，天下人都说孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，而且还在卫国东门被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称有才智的学士、圣哲吗?却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲平足迹，在齐国走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。你让子路被剁成肉酱，对上无法保身，对下无法做人，你的那套主张有什么可贵之处呢?

“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，以上这六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利丧失真性而强迫自己违反了性情，他们的做法乃是极为可耻的。

“世人所称道的赞士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤行国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能理莽。鲍焦行为矫饰，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼整吃掉。介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推隐居山林，抱着树木焚烧而死，尾声在桥下约会女子，女子没去，而河水大张，尾声宁愿淹死也不离去，他们为了名节抛弃生命，路边的狗都不会这样，你说的都是虚伪的，赶紧走吧，我可不想为了名节失去生命。

孔子无言以对，苍茫退出。