八万四千种尘劳

八万四千种尘劳

世人有八万四千种尘劳，有八万四千种根机，所以佛陀就开演八万四千法门，应机设教，广度群迷。但不论有多少法门，有多少方便，根本都在于般若，所谓万变不离其宗。

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页面更新：2024-06-10

标签：万变不离其宗佛陀广度法门美文世人

天上天下无如佛

【天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。】这是佛子们耳熟能详的一个赞佛偈颂。出自《佛本行集经》卷四·受决定记品，并收录于《大智度论》《胜鬘宝窟》《摩诃止观》等几十部佛典。今天是二月

本来面目

当心安住于觉性，我们对世间万法都不会生起染著，不会产生滞碍。因为它像镜子一样，物来影现，物去影灭，不留任何痕迹。证悟这一最高真实，我们所看到的才是本来面目。

早安｜菩提心者，犹如雪山

15菩提心者，犹如雪山，长养一切智慧药故菩提心者，犹如香山，出生一切功德香故

末法时代的诱惑

如果厌离轮回不贪著五欲六尘即使身未出家心一样可以出家我们经常说现在是末法时代，为什么？按道理来说，现代人日子过得那么好，物质享受前所未有，但是不是比以前的人活得幸福快乐？不一定。另一方面，现代社会诱惑众多。为什么说

禅语——虚空

——念而无念

这世界，怎一个欲字了得

强烈的欲望使人们不断向外攀缘并在无休止的追逐中迷失自我佛经中，称我们居住的这个世界为欲界，其最大特点，就在一个“欲”字。可以说，这个世界的人都生活在强烈的欲望中。什么是欲？欲，就是生命内在的需求，既有生理方面的，也有

如果没有我，是谁在流转？

问：佛教认为世上不存在永恒的我，身心由色、受、想、行、识五蕴构成，其本质是空性。识也是空的吗？如果这样的话，究竟什么在六道轮回？答：印度传统宗教认为有固定不变的神我，西方宗教也认为灵魂是永恒不变的实体。佛教讲无我，是否

菩萨在身边，你可认得

若能视一切众生为佛只有恭敬心和清净心就不会有是非、烦恼之心许多人虽然做了一点小小善行，却没有增长之相，而破坏善根的行为却很多。什么是破坏善根的行为？比如对发心菩萨或一个道场的同参道友，总是以人我是非之心，以狭隘

结了又离，这是什么缘分？

问：佛法说，人和人的相遇都是有缘分的。为什么有些人因为缘分相遇，结婚生子后又离了婚？怎么理解这种缘分？首先，缘分是有深浅的；其次，缘分需要不断滋养，否则就无法维系。两个人走到一起生活，观念和习惯都会有差异，如果不能彼此尊

——向内寻找

早安｜菩提心者，如功德天

论好吃的三大条件

吃饭也是修行应以无染污的心不仅为自己还要为利益一切众生而吃每种嗜好都来自积累。有人贪吃，有人贪杯，而不少女众往往想尽办法地买衣服。有了这些嗜好之后，真是受害无穷。如果没有嗜好，就是古人讲的“随遇而安”。有什

早安｜菩提心者，犹如龙珠

对未来负责

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