问:佛教认为世上不存在永恒的我,身心由色、受、想、行、识五蕴构成,其本质是空性。识也是空的吗?如果这样的话,究竟什么在六道轮回?
答:印度传统宗教认为有固定不变的神我,西方宗教也认为灵魂是永恒不变的实体。佛教讲无我,是否定在缘起生命安立的假我,认为生命是色、受、想、行、识五蕴组成的缘起现象,其中找不到作为实体的“我”。识同样是缘起的。
但无我也不是人死如灯灭。佛教认为生命延续像流水一样,以第八阿赖耶识贯穿其中,这个过程是“相似相续,不常不断”的。
相似相续,即色身从小到大,从成长到衰老,时刻都在变化。但它是前后相续的,不是立刻从孩子变成面目全非的老人。除了色身的变化,我们的观念、心态、人格也会随着生命经验的积累而更新,从不间断。
可以说,阿赖耶识就像一个随时储存信息的超级硬盘,内容时刻都在变化。我们所有的想法和言行,不是发生后就结束的,还会在内心形成种子,成为未来生命延续的动力。
生命虽然没有不变的实体,但有阿赖耶识为载体,所以出生时并不是一张白纸,而是以过去的积累为起点,又以现在的积累决定明天是什么。
本着对自己的负责,我们也要谨言慎行。修行,就是不断改变生命内涵的过程。
这是缘起的生命观,既不同于一般宗教的永恒论,也不同于唯物论的断灭论。
页面更新:2024-05-19
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