别具一格的散场

有情为执著所缚

在乎得失，害怕失去

觉者透彻世间真相

无牵无挂，无有恐怖

有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。

若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕别人觊觎他的家庭。即使只是穿上一件贵重的新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。

总之，只要执著自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。

觉者透彻世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，不再有任何恐怖。即使世人最为恐惧的死亡，禅者同样能从容面对，视死如归。

佛教史上，这样的故事比比皆是。

如唐朝的德普禅师，临终前将所有门徒召齐，询问大家：“我死后你们准备如何行事？”弟子们立刻表示：“我们会以丰盛的果物祭拜，以各种挽联追思。”

禅师说：“可惜我死后看不到这些场面，不如趁现在提前举行仪式，让我开心而后死，岂不更好？”

弟子们面面相觑，却又不敢违抗师命，于是布置灵堂，撰写祭文，举行了隆重的祭拜仪式。禅师看得十分开心，对众弟子嘉奖一番，悠然坐化。

性空禅师的离世方式也很奇特。禅师临终前留下一诗：“坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，二省开矿。撒手便行，不妨快畅。谁是知音？船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。”

然后，令门人弟子为其造好木盆并扛到江边。在众弟子的欢送下，禅师坐上木盆，吹着横笛随波而去。这个木盆的特别之处，是盆底留有小洞。于是乎，禅师就伴随悠悠笛声，渐渐沉入水中，了无痕迹。

与性空禅师同样采取水葬的，还有船子和尚。所以禅师在诗中说：“谁是知音？船子和尚。”

关于船子和尚，性空禅师还有诗言：“船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。”

—— 摘自济群法师佛法讲座 ——