“淫过之人，一看便知”：这三种人“淫欲”重！遇见请远离

古人云，“万恶淫为首”。人之一生，好“色”过度，也称之为淫。

儒、释、道文化大都不主张放任欲望。

从对个人的修养角度来说，三家说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：

儒家是“修身、治世、平天下。”

道家是“养生、遁世、穷万物。”

释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”

也可换一种说法，儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷（穷通、追究）“天道”。

“人道”和“佛道”比较明白，而“天道”是什么呢？天道应该包括很多东西，例如“天机、天意、天命”。

其本义不是讲迷信，而是讲“天”的规律或自然规律，包括我们已经知道的规律和我们尚不知道的规律。

还可换一种比较方法，儒家叫做“正心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。

儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。三家在这个问题上，都主张节制欲望，要修身养性。

修身养性的核心，就是要学会节制自己的欲望。

我认为，“淫过之人，一看便知”：这三种人“淫欲”重！遇见请远离！

一、怨气深重，鸡犬不宁

怨气重是一种为自己开脱的心理，是一种不想承担责任的心理，怨气重是一种转移问题的心理，把包袱甩给别人。

不愿意客观面对问题，是一种逃避的心理，是一种宽以待己，严以律人的心理。

为自己的不努力，不成功，为自己现在出现的一切问题找借口。

人之一生，要以德报怨，化敌为友，理性思考，原谅别人以善解人意和宽怀大度。

同情和理解那些对你无理取闹、出言不逊或者不仁不义的人。

要深刻地理解他们，尊重他们，同情他们，关心他们。

理性是一种态度，只要自己不任性冲动，不让盲目占上风，你就可以保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。

二、好吃懒做，挥霍无度

懒惰是一种心理上的厌倦情绪。

生气、羞怯、嫉妒、厌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己的愿望进行活动。

人一旦存在惰性心理，这种心理往往会不知不觉地逐日增加，如果任其发展，往往会导致不思进取，学业无成。

懒惰的人常有明日复明日的思想。

明知道这件事应该今天完成却总期待着能够明日去做。

据日本的一项调查显示，多用脑的人智力水平比懒惰者要高50％。

美国科学家富兰克林说过：“惰性像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”

懒惰是人的一种劣根性，为了做成某件事，必须与它抗争，超越这种劣根性的钳制。

这种抗争和超越，一开始总要由一些外力来强制，进而才逐渐内化为恒定的精神和行为习惯。

一旦养成勤劳的习惯，往往会拥有一份稳定的愉快心情。

古人云：“静以修身，俭以养德。”

一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，不断提高自己的道德境界。

只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。

三、不孝父母，不懂感恩

卡耐基说过：子女的行为完全是由父母造成的。

一个不懂感恩的人养不出孝顺的孩子，换句话说就是，你的子女不孝顺，想必你自己也不怎么好。

教育子女时，对双方老人孝顺，对身边人感恩，那么孩子在以后也会以同样的方式回报父母。

当你用爱灌输孩子的思想，用行动感化孩子的认知时，不怕孩子不感恩不孝顺。

孝顺是教育的结果，和经济无关，和命运无关，孩子的所作所为，都是父母折射的人生。

你所有的付出终将以另一种方式归来，看一个人是否成功，不是看他赚了多少钱，而是看他的子女是否懂得感恩。

这个世界，冥冥之中很公平，你的播种和收获成正比，自私和失败成正比。

子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。

孔子说：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。

不孝敬父母的人，一定丧失感恩之心。这样的人，注定难成大业。