七夕即气熄

才发现今天是七夕节,看来这个节日是完美的错过了。发现很久已经没有节日的气氛了,只不过是普通的一天而已。尤其是到了节假日,这种感觉有为的强烈,总是试图着去打破这种看似魔咒般的想法,很不幸的是——很难

七夕即气熄

李蔓老师在慢读《诗经》中解释七夕节并非是中国的情人节,而中国真正的情人节是上元灯会。为什么七夕却成了中国名副其实的情人节呢?炒作、需要、标榜……,总之,需要它存在就会想着各种办法让它矗立不倒。

七夕即气熄

从昨天到今天,已经悄无声息的消失了,关闭了朋友圈,停止了侃侃而谈,停止了自娱自乐的调侃,并不是想静静,而是内心很不舒服。更不是想试探有多么重要,每个人都是沧海一粟,谁离开谁,都能有自己的生活,更何况,一个无关紧要的人。

七夕即气熄

七夕即气熄。是啊,闭而不言。一个平时这么爱说话、爱调侃、爱去关心别人的人,突然之间就这么悄无声息的气息了。或许只有这个人不适应,由一个层出不穷的人,突然转变成默默无闻的人,也许会安静一些。

人安静了,一切都安静了。没有比这个更加清楚,之所以这样选择背后的原因,并非是为了表面的面子,在芸芸众生之中,这样的人比比皆是,人来人往之间,仅仅是一名过客。

生活太用力了,难受的是用力之人。没有人会在乎,所发的朋友圈会是什么?更没有人会在意所发的内容是什么,或许是已经司空见惯的鸡汤,或许是天大地大的幻想,再或许仅仅是普普通通的一条信息。

对于发的人来说,那可能是他的全部。之所以发出来,是一种表达,是一种分享,分享他觉得有益的点点滴滴。突然之间的转变,并非是希望得到关注,更不希望得到安慰。

既然已经做出了选择,就一定有充足的理由去解释;既然做出了选择,就一定会准备好迎接接下来的一切

七夕即气熄

事情既然有了结果,就一定会出现压死骆驼的最后一根稻草。那根稻草或许很轻,甚至微乎其微,但它却是实实在在压死骆驼的最后结果。

七夕,一个近似于神话般的故事。对于普通人来说,可能是一年一次的牛郎与织女,按照真正的生活,天上一天,地上一年,实则是人家夫妻俩天天见面。普通人,之所以称之为普通人,就是因为普通的不能再普通了。

正因为普通,所以很多时候希望不普通,追求者各式各样的形式上的不普通,非要分出个高低贵贱、分出个三六九等,分出个好坏,分出个对错……,然后鹬蚌相争渔翁得利。

七夕即气熄

或许这就是人,分别心、嫉妒心、攀比心,羡慕心……,到头来找不到那颗属于自己的心。一个很经典的寓言故事:一个乞丐永远不会嫉妒一个富人多么有钱,但他一定会嫉妒比他富有的另一个乞丐

每个节日,过得并非是节日。而是一场场攀比、羡慕、嫉妒、分别的盛宴现在的婚姻中,不是选择的人多么的优秀,而是要的是一定不能输给别人

七夕即气熄

之前也写过类似的文章,很多时候择偶的要求,更像是一场场职场的面试,有什么样的需求,会罗列的123456,即便是符合这些罗列的要求,也会随着基本符合的前提下,往更深层次的去探究,一二来去,总是无法找到满意的。

即使是这样,仍旧有句话在后面等着——宁缺毋滥。可是最后烂的是因为缺了,还是砸手里了。砸手里也不要紧,砸手里能够接受,也不算砸,最重要的是无法接受。

匹夫无罪,怀璧其罪。现在是无论怀不怀璧,都有罪。罪从何来?来自于各种心理,总之一点,就是不满意,可什么又是真正的满意呢?真正的满意的或许只有在脑中的想象再或许仅仅是视觉上的不顺眼

行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”难的不是难,而是想象中的难。总想着长风破浪会有时,何曾想过,连歧路都未曾走过,又何以直挂云帆济沧海。陆地上挂个帆吗?有没有想过那可能是押镖的旗帜。

七夕即气熄

人就是这样,永远在看得不到的、已失去的,未曾关注过已拥有的。因为拥有就已经属于自己,既然已经拥有,何必去珍惜。再或许拥有的还不够。但当拥有的太多时,却已成为一种负担,又无法割舍。

求不得、求不得,舍不掉,舍不掉。就有种卡着上不去,下不来的感觉,卡着必然会不舒服,又想挣脱,每当挣脱时就越是卡着越紧,慢慢的体力也就消耗殆尽,消耗殆尽时,可能也就出溜下来了,下来了又不甘心,又去攀登。

如此以往,周而复始之间,大好的光阴就如此一点一滴的没有了。不是没有珍惜,也确实在努力的路上,只是努力的没有任何结果,哪怕是被卡住时,洒脱些做出选择,也会比挣扎要舒服一些。

七夕即气熄

最不济的是——双鸟在林不如一鸟在手(A bird in the hand is worth two in the bush。气熄,并不是为了还以颜色,而是为了休息休息,缓缓气熄,为了之后,能够更好地起吸,或许因此而错过,错过就错过,真正的错过并非错过,而是避免了过错

七夕即气熄

时也,命也。很多时候在说,能做错,不能错过。而真的错过,就是人海茫茫中的擦肩而过,无缘无分。

七夕,七夕,栖息,栖息,气熄,气熄。

七夕即气熄

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页面更新:2024-03-29

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