深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

感谢领导安排给我一次发言的机会,我非常喜欢海子和他的诗歌,想说话。今天终于有机会和像我一样喜欢海子的学者、前辈、诗友一起欣赏海子的佳作(这也是本次会议领导分给我的主题),二是和大家交流意象在诗歌中的应用、意义与价值。下面我就海子的《亚洲铜》,说说我内心深处的感应和灵魂的震动。

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

《亚洲铜》

亚洲铜,亚洲铜

祖父死在这里,父亲死在这里,

我也将死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜,亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟,

淹没一切的是海水

你的主人却是青草,

住在自己细小的腰上,

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜,亚洲铜

看见了吗?那两只白鸽子,

它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起,穿上它吧

亚洲铜,亚洲铜

击鼓之后,我们把在黑暗中

跳舞的心脏叫做月亮,

这月亮由你构成

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

这是海子在1984年10月写的一首在后来很有影响的诗歌,在这里我们不谈他的影响力,只谈意象。在这首诗中,出现了黄土、飞鸟、野花、河流、月亮等意象,但它们在这里的出现方式基本上是平面的、弥散式的,突兀爆发式的……甚至是零乱的,这也是理论界争论质疑的原因,并带来对这首诗歌的解读的不确定性,下面我谈的是我个人的理解。

首先说他的主体意象—— “亚洲铜”——

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

亚洲铜是一种身份的定位与识别。亚洲人,黄皮肤,皇帝,至高无上的权利,以及黄土地等,铜也是黄色的,亚洲和铜组成一个新的词组,在外部色彩和内部象征是高度统一的。铜的意象,作为矿藏,深埋于地下,暗示人根自土地的本质。 “铜”是一种矿物和金属,在中国的历史中曾经是兵器、祭器和乐器,在精神层面上代表气势恢弘、悲壮崇高,即所谓的黄钟大吕、钟鸣鼎食。其实上面说的只是铜的表象含义,它的深层意义在于“被深埋、黑暗中的的秘密”。

——仅从诗歌的题目,就已经点出了全诗的主旨——你必须热爱人类的秘密,在神圣的黑夜中走遍大地,热爱人类的痛苦和幸福,忍受那些必须忍受的,歌唱那些必须歌唱的。这是一个前提,爱与痛苦永远孪生的前提。人类的生死与万物的更替,总是交织在我们的面前,我们必须面对他们的一切。本诗的主旨是积极的。总的来说它在试图反应人类命运和命运本身的反复纠结,以及土壤对天才和自由精神的埋葬,同时也是诗人对生命的一种忧伤的质问。

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

一:从铜这一意象看诗人是怎样在诗歌中诠释与延伸的。

第一节写出死亡和埋葬,从而直入这一空间的深处,并由此延伸到世代交替、生死延续的时间流。深处是内在的极限,是在“铜”的坚硬、沉重与静止质感中延伸出土地内向的吸附力和同化力,而在这一幽暗的深处,“祖父”和“父亲”的死是诗人在一开始就必须承担的既定命运背景,也是对个人命运的自觉承担。“你是唯一的一块埋人的地方”,这个深处在死亡的确定中成为生命出发的起点,具有在生死轮回中“向死而生”的意义。

二:鸟、海水、青草、野花、手掌

诗歌第二节将纵向的土地深处转化为地域的腹地,出现了动态的自然景观。“爱怀疑和爱飞翔”的鸟、怀疑和飞翔是悲伤,这种悲伤在于挣脱埋人的生硬黄土之后的无法确定,也在于飞翔的难度。 “淹没一切的海水”则是野蛮,它带来向远方的思维跳跃,也是摧毁的力量。青草的“细小的腰”和野花的“手掌”,它们共同形成了“秘密”,使自然物力在时间的回溯中成为驯化的意象,从自然生命转入对人类生命的沉思。你的主人却是青草(青草代表了芸芸众生),住在自己细小的腰上(指出生存困惑和困境),守住野花的手掌和秘密(反映生存状态和生存本质:野花遇到手掌,得到的也许不全都是抚摸,也含着毁灭。

三、白鸽子、白鞋子、河流

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

我们向往自由,但是自由已经被一双脚铐一样的白鞋子死死地约束,屈原以死抗争的最后终究还要以死结束,也就是说只有死,才会彻底扔掉白鞋子,一种终极的解脱。屈原走了,留下的白鞋子,我们穿上了,至死方可解脱。屈原出现在诗里,显然是对全诗思想的泄露。

这里的河流代表着流动的时间,无有尽头的时间,同时也代表了芸芸众生随波漂流,想到要脱下白鞋子和真正去脱的人少之又少——这难道不是一种绝望吗?

白鸽子代表的是飞翔,是自由;白鞋子代表了人类的直立行走,是束缚,这是对人类进化的质疑和批判——从飞翔的空中落到树上——再从树上落到地面,看似进步的演化,却是让人类拥有了重量,直立行走是对沉重的一种承担。由此可见,海子并不认为人类进化史是进步,而是变得越来越糟,糟到靠自身无法生存,必须借助外物(白鞋子)的被动情境。

河流可以看作时间流逝与永恒新生的双重象征,从而也勾连起历史中的屈原和诗歌现场中的“我们”。白鞋子让我们想到了不再将飞翔作为天职的驯养鸽,即从飞翔到行走的转化。正因为此,它自然地成为“白鞋子”,从天空转向沙滩,从怀疑和飞翔转向承担(“穿上”)和行走。这个转换是重要的,这种飞翔和行走的共存冲突,它以强烈的动感使土地“生命”与“灵魂”合一。

深度解析海子诗歌《亚洲铜》兼谈诗歌意象(发言稿节选)

第四节:击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。鼓在这里代表鼓吹、吹鼓手、歌舞升平,深层意义在于对现实的一种适应,对飞翔的一种背叛,对自身和灵魂的心甘情愿的自我扭曲……击鼓之后,把黑夜变白了,你的灵魂也就变成月亮了,你发光了,但是你的光是太阳折射的光,即我们常常挂在嘴边的“借光,借光”。芸芸众生抛弃了白天,在黑夜里狂欢,如果有一个“众人皆醉我独醒”的人,那么这个人将是怎样的孤独和绝望!!!他还能活下去吗?!

亚洲铜啊亚洲铜!!以其说是呐喊,不如说是哀叹。诗人仿佛看到了未来的人类的命运,他们将越来越多地依赖外物才能生存,人类生存因此将变得无限的脆弱。

亚洲铜不是一首反映人类日常生活和情感的诗,而是对人类命运的战略思考。

展开阅读全文

页面更新:2024-03-29

标签:亚洲   意象   屈原   海子   诗歌   发言稿   月亮   野花   青草   美文   手掌   河流   鞋子   深度   深处   命运   人类   代表

1 2 3 4 5

上滑加载更多 ↓
推荐阅读:
友情链接:
更多:

本站资料均由网友自行发布提供,仅用于学习交流。如有版权问题,请与我联系,QQ:4156828  

© CopyRight 2020-2024 All Rights Reserved. Powered By 71396.com 闽ICP备11008920号-4
闽公网安备35020302034903号

Top