能爱人能恶人方是正人

生活中充满智慧，唯有智识高超的人，才能在纷繁复杂、变幻莫测的世界中洞察事物的本质，见人所未见、发人所未发，在做人做事方面左右逢源、得心应手、纵横捭阖、赢得胜利、笑在最后。今天，和大家分享“能爱人，能恶人，方是正人。”这个话题。

是的，圣贤告诉我们，以仁爱之心对芸芸众生施以博爱，用爱心团结人、争取人、感化人、教育人。我们爱父母、爱子女、爱妻子、爱兄弟姐妹，是人的天性，不需要任何外在的附加条件，极其纯真，自己对亲人的爱，纯粹是无私的付出，并不需要什么回报。养儿不算饭米钱，父母抚养儿女长大成人，乃是纯真的爱的天性。子女孝敬爱戴父母双亲，乃是天经地义的事情，不孝敬父母的人，乃十恶不赦的罪人。把这种亲人之间的爱推而广之，我们去仁爱左邻右舍，对邻居遇到困难时施以爱的援手，于是乎邻里和睦，你帮我扶大家共同应对自然灾害和生老病死，于是产生了远亲不如近邻的说法。再把这种仁爱推广到更广阔的范围，我们爱天下人，于是乎有了普天之下皆兄弟的说法。如果真能出现普天之下皆兄弟的局面，这人生多么美好，这世界多么令人向往啊！爱是阳光，照亮每个人心中的黑暗；爱是雨露，滋润我们干涸的心田；爱是润滑剂，让我们人与人之间相处融洽和谐；爱是催化剂，催生孕育充满仁爱的幸福世界。

上面说了那么多仁爱的事情，能爱人的作用与价值，接下来说说能恶人的必要性与重要性。为什么我们要具备能恶人的意识和能力呢？这正是基于对人性复杂的深刻认识，对现实世界中的丑恶做人的敏感洞见所生发的至理名言。我们从实际出发，社会上有好人、也有恶人，有些劣顽之徒仅靠爱的力量去感化是不可能的。对于那些十恶不赦之徒，必须有以恶治恶、以暴止暴的认知和手段。人间的道德是靠仁爱的力量去感化人，人间的王法则是靠刑罚的威力去慑服人，二者缺一不可。对于那些杀人不眨眼的败类，必须绳之以法、以警效尤。我佛慈悲为怀、普渡众生脱离苦海，但是佛祖不渡无缘之人，对于那些奸恶邪佞之徒，归之为邪魔外道，佛法也要施以霹雳手段予以降服或者消灭，正所谓以霹雳手段方显菩萨心肠。

我们如果只是爱人，有可能成为滥好人；如果我们只是恶人，那么则坠入惩办主义的深渊、有违天和。我们只有既能爱人，以仁爱之心去博爱天下人，让爱的阳光照亮世界，又能对那些奸恶小人施加惩罚与防范，让奸恶之徒不敢为非作歹，这才是正人君子。所以说能爱人能恶人方是正人。