引子

“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养性做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。”

——朱光潜《谈美》（1932年）

艺术与哲学

鄙人喜欢艺术，但自知一直野路子。之所以一直拒绝看关于美学或艺术的理论，是怕影响自己，破坏了感觉。皆因鄙人一直觉得，艺术和哲学不一样。哲学是智慧（古希腊词源即“爱智慧”），人要更懂哲学、更有智慧，必须要多看哲学。古今中外、各家各派哲学理论都看一些，眼花缭乱也好，混沌中狂轰乱炸、摸爬滚打才能打通经络、触类旁通，才会更清醒、更智慧；而艺术则不然，它是主观的、个性化的、自我陶醉型的、与他人无关的，要少受人（理论）影响，索性随性到底。

读书小历程

前不久，又觉得还是看看吧。不该那么懦弱和固执，哪些地方该吸收、该学习，哪些地方该批判、该过滤，大致还是有个判断的。再说开卷有益、求同存异，路子太野也不好。

于是，先看了李泽厚先生“美学三书”中的《美的历程》《美学四讲》两本，前天开始看朱光潜先生的《谈美》。第一感觉是，喜欢美学而且懂一点历史和哲学，再来看这三本书，难度不大，好多说法很亲切。

现在看来，看看也挺好。不知道看多了好不好？也许不好，也许更好。

美学三书

《美的历程》

这本书很有名气。其本身语言就非常唯美，把中国古代的美（审美）梳理得丝丝入扣、惟妙惟肖，特别是从大历史观大文化观的视野对古代各个时期美的轮廓，特别是演进的深层根源作了透彻分析。

冯友兰就评道：“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。”总之它属于那种看了还想再翻的书。

李泽厚教授

《美学四讲》

这本书则哲学味浓一些，重点在美、美感、审美、艺术的本质、结构或者说机理的分析方面，创造了“建立新感性”“积淀”等新概念，反复用了马克思“自然的人化”这个点，多角度建构了人类文化本体论的实践美学。

个人虽然过滤掉了其中某些哲学方面的“弯弯”，但总体上看仍不失对其层次分明的大格局所深为叹服，特别是关于艺术部分。

谈美

《谈美》

最后说几句正在看的《谈美》吧。（注意不是《谈美书简》，是作者另一本书）。

正式翻看之前，先把美学泰斗朱光潜先生的生平好好查了一遍，惊叹于其中的很多事情，看得出，朱先生不愧是学贯中西的美学大师。这本书是朱光潜先生在其《文艺心理学》基础上写给青年的普及读物。语言非常平实，但能感觉出，娓娓道来中力透纸背的内功。但愿不是光环效应，继续看吧。

朱光潜先生

值得一提的，这本书是朱光潜先生在当时（1932年在国外留学）“面前一张纸，手里一管笔，想到什么写什么，什么书也不去翻看”那样的情况下写出来的。试想现在，一张纸、一支笔、什么书都不查、什么网都不上，还有多少人能写出东西来？而且近90年前朱先生写的东西，有些话在当下看起来，仍然振聋发聩（比如文首的“引子”）——而那时他才35岁呢。

只能说，大师就是大师。

#读书##美学##全民荐书人#（全文完）