湘西和他的不解之缘

朴素的民风，山水自成一派，悠久的历史气息迎面而来。家里的孩子哭着喊着，盼着在外划船的父亲，在看不到的一刻，等得哭叫大喊。清澈的湖水之上夹着浓淡愈发远远招手的归家心切。

湖南凤凰：文化者的气流不断流向祖国母亲中孩子的天真

有他湘西的山清水秀得以展露得十分糅合，包括他怀念的故乡无不露出过往的时间，在他记忆里深刻地留下的心里对他的遗憾和深深地感怀。人文风情中长存的是永不变的情真意切，在他的笔下那个悠久的湘西蕴藏着生生不息的历史脉搏，体会着风土人情对于故乡和人们的惦念，土地之上开遍花草，种满粮食，而我们遂成为肥沃充满青春色彩的守护者。

浪漫和现实不过是彰显各自立场的一个说词，使依然痛但留有纯真的人唤醒内心中斗志奋发的勇气，抑或是浪漫中饱含酸苦人世的流转尝尽，不忘初始的那份纯粹积极向上的奋勇攀登，当你站出来俯瞰芸芸众生，你和他们同在这片降落的雨水中依依珍惜。

沈从文笔下的湘西和边城无不弥漫着纯朴而至纯的乡村浓郁风采，对照的是“现代文明”，演变过程和民俗之间牵连着丰实饱满的情绪抒发，流连于乡村的全貌而从真爱的乡土中焕发了对它的无限眷恋。

孩子般的童真趣味十足，含着生命的哲学隐隐藏于乡村世界中，顽强的意志力转载在时间的钟声里，一点点磨碎光华仍旧往前大步迈进。

他认为“美在生命”，激扬的生命朝气不时散发出清远的香味，身处自私，外表谄媚，内心污浊的世间，却时而醉心于人性之美，美虽温婉，但意蕴悠长。

他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。

在乡野之上气息转动从无停留，即使暂留后即刻又重新往前奋力追上去。这条路长无怨无悔，常年驻扎在文学一线与顽劣的反乱者，用笔杆与之拼杀，飘洒文人的醇香既浓香让人不禁言谈中都串流着对他的感佩。

抒情：青春的激动

对他有着极高的赞誉，极高的评价，极为宽厚的胸怀，笑容为人同为和蔼的标致，风度不禁让人津津乐道。

萧乾与巴金联系紧密，同样是奋战在文学革命战线上的“战士”，不同于战死沙场，殊死拼杀在战火纷飞的血肉场上奉上了宝贵的生命。

他替人民激进斗争，笔下的人物仿佛就是心底深处的动荡纷乱的战火人世，怜惜一草一花，任何有清丽端雅的外貌，都只是片刻的烟云。家庭一直是他写作的重大反向风格，社会的一切战火人民所遭受的苦难，社会的状况其发展的历程脱离出来，化为手中的一个个人物鲜明，个性独立，但相当于社会的小人物，小家庭，遇难中不幸的惨痛代价。丧失的幸福生活和家人之间破裂的根源。

通过笔端的刻画入微，从侧面反映出当时人民活着为的是尽早摆脱流离失所，终日不见希望地来到。

其中尤为瞩目的作品《激流》，描述了高公馆的由盛转衰，定有的分离崩塌了本应相互暖意送回，换来的是分崩离析的舍去。身在时代的毁灭的歌声中，必然感到社会的没落和封建专制制度的落败，讴歌新青年的意志觉醒和强烈的斗志精神。

在这条路上文学时时常来和你作伴，在路上轻歌哼唱，他摒弃了明争暗斗的阶级歧视，从早期的文学路到晚年的文学泪。以图报恩与人之情，爱之广，他希望启迪人们的美好而纯香的真率人格品质。

散播呼唤人们的真，善，美。前期的写作语言风格激越酣畅，明快的节奏感和情绪上的高亢，一泻千里的壮丽景色浑然天成，迂回婉转的语言无法以含蓄凝练的语言加以规范。

社会的反对专制，对人民的内心的愤然不满，逃不过命运和制度的魔爪，他文学价值的核心：善是绝对的自由平等的价值观，这得益于他早期接触的无政府主义的思想，深刻划入他的脑海。至今不改，而从不怨恨。这一生遵照这条人生准则走下去。无政府主义提倡的思想是，多专注于个体之间的自助关系，和发起平等自由的观念。

萧乾曾给予十分的关心和不舍，对巴金的评价感动得热泪盈眶，从文洁若作家的记述中得知：

回顾巴金和萧乾走过的道路，他们通过自己的作品启迪善良的人性，鞭笞一切丑恶，在国家与民族处于内忧外患的日子里，为和平，为正义奔走呼号，不遗余力。

今天，我们纪念世界反法西斯战争胜利六十周年之际，纵观这两个老头儿的生涯，一种崇敬和自豪油然而生。相比之下，日本尽管已造就出了两个荣获诺贝尔奖的作家，大和族惟有彻底的岛国根性，才能产生对世界人民和正义事业有深远影响，高瞻远瞩的记者、思想家、政治家！

最后，祝巴金老人延年益寿，因为作为中国知识分子良知的楷模，他是不可取代的。

文洁若

2005年5月27日