拾萃 丨宋朝瓷器 的 极简美学（二）

极简美学

宋朝

古代美学，到宋代达到最高，要求绝对单纯，就是圆、方、素色、质感的单纯。宋朝烧单色釉瓷器。现在讲极简，宋朝就是最早的极简。

在唐代的贫眼所惊之华丽器物，在宋代已经是百姓寻常之物。

沈括在《梦溪笔谈》中说道：“唐人做富贵诗，多记其奉养器服之盛，内贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云：‘刻成筝柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之，何足道在？”

宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面，那是因为宋代民间财富比前代取得了飞跃性进步。

宋代瓷器夙享盛名，旧时鉴赏家称定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑为“五大名窑”，并有许多奇谈异事。（“五大名窑”简单来说就是四个民营企业和一个国企）

官窑

一、给官方烧瓷器的窑

二、宋代朝廷兴建的窑

分别是：北京汴京官窑、南宋修内司官窑、郊坛下官窑。

宋徽宗时期，他自己整了个窑来烧瓷器，就有了汴京官窑（汴京：北宋首都，现河南开封）。

接下来没多久北宋灭亡，南宋延续官窑设置，弄了修内官窑和郊坛下官窑（因此官窑还分旧官和新官，分别对应北宋和南宋）。

↓ 南宋官窑簋式炉

郊坛官窑遗址出土

↑ 南宋官窑花口壶

郊坛官窑遗址出土

后来南宋也灭亡了，属于宋时期的官窑也消失了。

位于汝州，因地而名，所以叫汝窑。

狭义的汝窑是专指曾在北宋末期为宫廷烧造天青色瓷器的窑。

汝窑

↑ 宋汝窑天青无纹水仙盆

汝窑有着独特的朴素的风格，像水仙盆（上图）做到那么素，雾面，没有一点花边、火气却很美，这是很难的。

宋徽宗倾尽人力物力，制作出可与之匹敌的汝窑，其成品的颜色、效果如出一辙：汝窑的瓷胎，不是白色的，从边沿上可以看到，带着淡紫，叫做“香灰胎”；而瓷器的釉色，不论是半透明抑或不透明，都显出一种非常柔和悦目的天青色。

↑ 北宋汝窑青瓷纸槌瓶

台北故宫博物院藏

↑ 北宋汝窑青瓷盘

台北故宫博物院藏

↑ 北宋汝窑天青奁式炉 台北故宫博物院藏

就连方文山写的《青花瓷》里的：“天青色等烟雨，而我在等你...”中的“天青色”也指的是汝窑的颜色。

定窑

位于定州，现位于河北省曲阳县。从唐代就开始烧了，一直到元代终结。

定窑以烧白瓷为主，卖得特别好（也会烧其他颜色）。

↑ 定窑白瓷婴儿枕

高18.8公分，底径31X13.2公分

现藏于台北故宫博物院

当时无论贵贱都可以用定窑瓷器。

到了北宋年间，定窑的白瓷已经是炉火纯青的地步，所以被官府看上，成为了北宋宫廷御用瓷器的一员。

↑ 静志寺地宫藏北宋定窑白釉五兽足薰炉

古籍中关于定窑有个有趣的记载，就是：

定瓷有芒不堪用。

起初说这个“芒”是芒口、涩口，定窑在一段时间内采用过覆烧（就是把器物倒扣过来烧制），因此口沿处没有釉，就有芒口。

后来不知是谁又解释到：“这个芒是光芒的芒”，是因为觉得定窑太白太亮太刺眼了，光芒太强，因此不堪用。

位于均州，现位于河南省禹州市。

钧窑是属于创新改变命运的一种。

钧

窑

一直以来瓷器颜色不多，在白、青、黑等几个颜色区间它们之间的区别就是釉里面铁含量的多少。

但是钧窑的窑工，在釉里加了一些铜，然后神奇的出现了紫红色。

人们对于钧窑的评价是：“入窑一色，出窑万彩。”

↑ 宋钧窑天蓝釉红斑花瓣式碗

现藏北京故宫博物院

哥窑

据古籍记载，哥窑来源于宋代两兄弟，哥哥叫章生一 搞的就叫哥窑，弟弟叫章生二 搞的就叫弟窑（又称生二窑、龙泉窑）。

↑ 南宋 哥窑五足洗 上海博物馆藏

这里的哥窑和两岸故宫里藏的哥窑，不全是同一个窑所出产的瓷器。

古籍中的哥窑产地于浙江龙泉，又称“龙泉哥窑”。

两岸故宫里的哥窑，目前称呼是“传世哥窑”，“传世哥窑”来源复杂：一些是来自于宋代的哥窑，一些则来自于修内司官窑在元代时所烧......

↑ 哥窑高足碗 中国故宫博物院旧藏

现藏台北故宫博物院

虽然“传世哥窑”也有像汝窑、官窑一样的开片纹，但他名号比较特殊，叫 ——金丝铁线。

金色的细丝 + 黑色的细线 = 金丝铁线

想必大家看完这些对五大名窑有了个新的认知，但这也只是宋时期的一部分而已，之后会继续为大家分享关于宋的茶器、香器，一起体会当时古朴清雅的审美喜好。

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