人 情 练 达 即 文 章

情感话题/（原创）毅歌

华夏间有个很奇怪的现象:读过几本书的村学究，懂得做人不易，便会在门框上贴了副对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”；而后又读了几本书，某一天，突然像是开了天窍一般，觉得这副对子太俗。比如，贾宝玉梦游太虚幻境，刚一入境，便见到这副扫兴的对子，弄得这位翩翩公子感到十分没劲。

飘逸潇洒的贾宝玉，可以不理会人情世故，反正这位公子哥没银子了，有宠爱他的老祖宗大把大把地给。我等出生于平常家，又是个血肉凡胎，当然要顾及一日三餐的俗事，要以工作来换得一家人的生活物质。而今天的人们，要做事，就得与他人发生这样那样的关系，若关系处得不好，即使事做成了，却还会引得周围人骂，更不会活得舒坦；若与大多数人的关系处理好了，几个不做事的爷没伺候好，“爷”骂起来，可以把能做成的事搅黄。事做不成，人也做不好，两头不讨好，人情不练打能行吗？

有人说，我为什么要人情练达，率性生活不是很好吗？比如自己不会溜须拍马，也不想升官发财，管他人情练达作甚？

这句话看似很有道理，实际上是中了假道学的奸计。假道学者，就是要人只顾自己，不管他人，甚至自己家人的一日三餐也不顾了，这是不负责的道学。

你看唐朝良相魏征与唐太宗李世民相处的事儿，就明白了。

魏征这人历史上犯了很严重的路线错误，他曾经向太子李建成进言，及早干掉皇弟李世民，以免后患。后来李世民玄武门兵变夺得天下，魏征在李世民手下做了臣子。他要做事，要匡扶朝政，就必须重新取得李世民的信任。为此，魏征向李世民皇帝叩头说：“愿陛下使臣作良臣，不要使臣做忠诚。”太宗不解：“忠臣、良臣有什么不同吗？”魏征说：“良臣是自己既得美名，君上更获称誉，子孙相传，流芳百世；忠诚自己遭祸被诛，君上蒙昏恶的罪名，国破家亡，徒留空名，这就是不同之处。”

可怜那唐太宗着了魏征的道儿，一心想做一代明君，几次被魏征弄得下不了台，还不敢撤他的职。

魏征是把人情世故研究透了，他抓住了唐太宗要做明主的心理，据理进谏。如此一来，为百姓办了事，为自己留了名，为国家尽了忠。

不是人情练达，一箭数雕的好事，能成吗？