印象丽江，一场视觉盛宴

在海拔3000多米的高原上，在露天的大场馆中，澄澈的天空，纯净的阳光，圣洁的雪山矗立眼前，缕缕白云飘在头顶，似伸手可触。

来自多个少数民族的铿锵汉子，有着黝黑皮肤的普通农民，用他们最原生的动作，用他们最质朴的歌声，用他们最滚烫的汗水，用他们最热烈的舞蹈，与天地共舞，与自然同声。这是一种从未体验过的情感，这是一场荡涤灵魂的盛宴，这是一次从身到心的洗礼。

这便是《印象•丽江》带给我们的震撼体验。

《印象·丽江》最大的特点是白天演出，以玉龙雪山作为背景。它是张艺谋、王潮歌、樊跃三大导演合作的又一部实景巨作。

张艺谋曾说，提到演出，我们往往会联想到华丽的背景，绚烂的灯光效果，典型的人物塑造，曲折的剧情设计或者是伟大的主题表现，常常会以一种‘欣赏’、艺术作品或者是艺术鉴赏的眼光来看待一场演出，可是，《印象·丽江》决不是一场这样的演出，也决不能用‘欣赏’的眼光来看待。

这是一场看不见任何艺术修饰的演出，决不谄媚。如同从未长过花的土地，曝露在烈日下的岩石，被流水冲刷过的河床一般裸露而直白。

纳西民族的风俗认为，大丈夫不应为家务琐事所累，女人应当操持家务，田间劳作，生儿育女，以能吃苦为荣，她们甚至羞于让男人插手家务。

在纳西女人看来，自己的男人有学识，能交游，有成就，便是妻儿的荣耀。筐舞展现了纳西妇女任劳任怨的伟大母性情怀。

茶马古道给人一种行走在天上的感觉。丽江古城成为滇西茶马古道上的重镇，都是因为马帮的原因。马帮影响着纳西人的生活，他们以能参加马帮，当上马锅头为荣。马鞍舞展现了大马帮男人的英雄色彩。

云南的马都是矮脚的马，这种马跑不太快，却很善于走山路。只有这种好脚力的马才能驮着沉重的货物，走过漫长艰险的茶马古道，走过连折12层仅一尺多宽的马帮路。

因此纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一。马帮在红顶上奔跑，仿佛是六百年前茶马古道上“山间铃响马帮来”的震撼再现。

对天的崇拜和对自然的亲和是纳西人从古至今所一直推崇的。

这个人口不到30万的民族，在东巴经书中曾经这样记录：“我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越过九十九座山不累者的后代，猛师壮象的后代，力大无穷的巨人的后代，口含竹纳乱卵神山不嫌重者的后代，大江大河吸干后不解喝者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代。”

在震撼人心的鼓声中，在老东巴振振有词的唱经声中，我们真切地感受到了一个生生不息的纳西民族。

丽江被称为殉情之都。在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人，她与“羽排”相亲相爱，但受到“羽排”父母的阻挠，“久命”虽然做了种种努力，但都无济于事，绝望之时，她愤然殉情，被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳，在那里过着幸福自由的生活。后来“羽排”也殉情而来，他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。

传说，面前的玉龙雪山，就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山，这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁，在这里“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，在这里有情人可以自由结合，美好的青春永不消逝，情侣们永无人世的悲伤。

这是一个永远快乐生活着的民族。打跳是丽江少数民族的大众娱乐活动，人们围成圆圈，手拉手欢乐共舞。纳西人喜欢跳“阿丽哩”、“打劳丽”；普米人爱跳“含摆舞”，藏族人爱跳“锅庄”。他们用舞蹈和歌唱来愉悦身心、自由交往。

朋友来了，喝酒。朋友走了，喝酒。高兴了喝酒，不高兴了喝酒。少数民族天生能喝酒，就如同他们天生都能歌善舞一样。所以他们的酒令同样载歌载舞，丰富多彩。

在雪山脚下的这群热血的汉子，有着野性的豪情，也有着孩子般的快乐。各民族的酒令和纳西快板展现了雪山下的少数民族对待朋友的热情和对待生命的豁达乐观。

印象丽江主题曲名字叫《回家》，我牢牢记住了其中几句：我们发现，活着是如此真实美好， 我们凭什么不去感恩生命，远离了钢筋水泥的喧嚣，洗净了凡庸俗事的困扰，从未有过的快乐地大口呼吸，难道这不是大自然给予的恩泽么，难道这不是大自然给予的厚待么。

我们应该向虔诚的纳西族人学会 一个基本信念：敬畏自然，敬畏生命。