春节夜话：由“请家堂”“拜年礼”谈山东人的跪拜礼仪

最近网络上因为山东的跪拜礼仪，引起了褒贬不一的各种讨论，我网上浏览观看了好多人的看法说法。包括评论。其实多数基本是看到的表面现象，根本不了解核心实质。或者山东各地的跪拜礼形式过程未必相同，但内容是肯定相同的：跪拜祖先牌位或者在世的前辈。身为一个山东人，今就把我对家乡所熟知且曾经历过、所谓跪拜礼说给大家听。

在我的家乡，每逢过年除夕之夜，各姓氏族人都要恭请先祖回家过年，叫做“请家堂”。山东这个地方少有祠堂。通常都是在家族中找一户宅院比较宽敞的人家，利用正房，农村称“堂屋”。在中堂正面挂上一副“家堂画”（宗祠的象征）寓意千秋万代忠孝传承，代代兴旺。而这间房屋，就被称作“家堂屋”（等同于一个临时祠堂）

在家堂下的供桌上会摆放单数的菜肴 必须有鸡鱼肉丸豆腐馒头等荤素搭配。蜡烛、香火自然必不可少的。这一切布置好，就要由家族中年长男性带领族人们捧着宗族牌位，到村口燃放礼花爆竹，然后集体向某一个方位行跪礼，迎接祖宗神灵归位、回家堂屋过年。接受后人供奉祭拜。这个礼仪过程被称为“请家堂”。进入“家堂屋”就是一个祖先，一家人。而这些礼仪所需要的费用，是所有家族成员一家一户的分摊集资而来。有多有少，但是每一户都会积极参与。包括在外工作居住的族人也要通知到。收入高的甚至个人几千上万的出资也是正常。都是为了自己家族。在这种仪式面前，充分显示出一个家族的团结凝聚。

祖宗的神灵归位请回安放在“家堂屋”后，要整夜有人看护的，而且蜡烛、香火是要一直延续不能熄灭的。中间会不断的有本族后人来烧纸钱，献贡品，上香，磕头跪拜，这时候看护者也要起身随同一起行礼跪拜。

同样，一个村子通常会有几个不同的姓氏组成，而这些姓氏也会举行同样的仪式祭祖。这样的情况下，不同姓氏之间又会相互到各自的“家堂屋”互相祭拜。以示互为尊重。哪怕是日常互不往来甚至有过节的人，也会在这个特殊的日子里相互走动参与祭拜。展现出在宗族礼仪面前、后人的谦逊与大度。间接促进了村民之间的友好关系。体现出一种独特的乡村文明。

进入年夜五更，家家户户都会下饺子吃年夜饭，煮熟后的第一盘饺子，要先端到院子里敬奉一下上天，然后再端着饺子、带上筷子、纸钱、到“家堂屋”供奉给祖先。上香、烧纸钱、行跪礼后再回家吃年夜饭。

初一的清晨，村子里的每个家族青壮年乃至儿童，都会集合起来，由本族的年长望重者带队，去每一个族姓的“家堂屋”磕头拜年。他们成群结队地在村子里互相走动，路上碰见了都会相互问好：起得早啊，过年好啊。使长年疲于忙碌劳作略显沉寂的村庄显得异常活跃，热闹异常。又充满一种神秘的色彩。与大红的对联、飘扬的门钱儿，爆竹的气息交融，亲切、热烈、温暖。这或许就是浓浓的乡情、乡愁、年味儿吧！

祖宗跪拜了，接下来就要跪拜自己父母、给前辈老人家拜年了，或三三两两的兄弟姐妹几人，或堂兄堂姐妹的结伴，去爷爷奶奶，大爷大娘，叔叔婶婶家坐坐，互致吉利话语。通常也会给长辈老人行磕头礼。而朋友之间这时也都会相互串门拜年，一起喝喝茶、或者打打牌。待玩到中午时一起喝酒聊天。街道上的人们都穿着不同于往日的盛装，相互寒暄问候致礼。小孩子们嬉戏追闹，身着新衣、手里拿着压岁钱买来的玩具零食。整个村子都洋溢在一片欢乐祥和的节日氛围之中。

初一的傍晚，族人们全部集结起来。今晚要送祖宗神灵回仙界了。这时候会在村头空旷处安放一张供桌，上面摆放着从“家堂屋”捧来的先祖牌位，供上香火。不远的地方，年轻人忙碌的安置着大量的鞭炮、烟火、礼花弹。待夜色渐浓时，集中有序的燃放起来！鞭炮齐鸣，烟火绚烂！场面蔚为壮观，精彩热烈。

待绚烂的烟花爆竹燃放完毕后，硝烟弥漫的夜幕下，年长者一声大喊，磕头咯，族人们纷纷下跪面朝同一方位、虔诚的磕头行礼，恭送祖宗神灵回归仙界。整个隆重虔诚的礼仪过程称作“送家堂”。

这就是孔孟故里，礼仪之邦，山东家乡过年祭祖礼仪，亲友拜年的基本过程。这是传承、是孝道、是规矩、是礼仪。无关迷信封建！为人子女尽孝道、传承礼仪。是优良传统、民族文化。若视此虔诚庄重的跪拜礼仪为封建陋习。那为什么我们的GJ清明要凭吊先人、上坟没有禁止、祭祀活动不取消呢？！每个人的前程不可预知，但走到哪里都不能忘记自己的根！不能忘记规矩礼仪！

叶落归根，认祖归宗。所谓中国人的信仰，就是对先人，对长辈的尊敬和认可，通俗的说就是认祖先，敬祖先。我们山东人这一跪，就是对宗祖先人最直接的认可。

身体发肤，受之父母。那些肤浅嘲笑山东跪拜礼仪的人们，你们不要在今晚假洋鬼子般过情人节、捧着玫瑰给情人跪膝了。给生你养你的父母行一次跪拜礼吧！！！。 ～～2021年2月14日于故乡

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