人的德行就是一切的根源

古话说，德不配位，必有殃灾。这话犹如一个警报器，就是在提醒世人，凡事不要过于贪心。别看有些东西看似很好，有致命的吸引力，若自身还不具备承接的实力，那结果肯定会给人带来意想不到的灾祸。

所以，古人将人的德行境界分为四个层次——品德为始，功德为中，阴德为上，道德为极致。并且还这样认为：“德才双全为圣人，德才皆无为愚人，德高于才为君子，才高于德为小人。”说白了就是讲，那些功成名就流芳百世的人，他们无不是有品德，做功德，积阴德，守道德的人。

宋代的胡宏就这样说过：“有德而富贵者，乘富贵之势而利物；无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”意思是说，一个有品德的人，他就会利用他的富贵造福大众；而一个没有道德而富贵的人，一定会因为他的富贵而糟蹋自己的生命。

自然，谋生立世，谁都希望自己过更好的生活，这本就无可厚非。若过于贪心，为一己私利沦落到人性泯灭，那就让人堪忧了。就比如那些好心人在扶起跌倒的老人后反被老人及家属诬陷推倒老人的事件，累累出现，层出不穷。

让世人不明白的是——明明在做好事，为什么反而被诬陷呢？为什么家属跟老人一个模样，昧着良心声情并茂一起来诬陷别人，难不成坏人也坏整个家族不成？

可以讲在很多的时候，那些心地善良的人就没有那么多的花花肠子，出于本能，只要看见老人跌倒后生怕老人有个闪失，就忙不迭的慌忙搀扶，免得老人耽误救治。可让好心人万万没有想到的是，好心没好报，帮了忙反倒成了人家发财的工具，不费吹灰之力就让人从自己身上捞到一笔横财，以至于此行业成了没有操守的碰瓷人的生财之道。

于是乎便衍生出一句名句——跌倒的老人，你扶还是不扶？

在我们正常人的认知范围内，总以为人家在做了错事之后思前想后的会就内疚，就会醒悟，会不安，会受到良心的谴责，会有种愧对于人的煎熬。然而，我们却忽略了一件事，就是——既然人家能做得出这种伤天害理的事来，其还有良心吗？

你总在期待着那些人能够清楚的意识到自己这样做不好，有悖道德，能悬崖勒马，让世界多些温暖少些薄凉，可现实却残酷得很，不仅人家心无悔意，且还与你的想象大相庭径。什么个良心谴责，这些东西只会出现在善良人的脑海里。

天生就是吃人的老虎，你希望它们在某一天因吃了人肉而愧疚难当？嘿嘿！还是算了吧，别用你的“德”去衡量他人，人家才不吃你这一套。因为在人家的眼里，所谓的“道德”就是绑架，就是想限制他的人身自由。他才不管你鄙视还是蔑视，更不会在意别人的想法，只在意自己占没占到便宜。就算是他的亲戚他占起便宜来都六亲不认，更何况你一个陌生人？

千万不要用你的道德标准去要求人家，相对于一个损人利己的人来说，你跟他谈良心，当真是在开国际玩笑。可以讲，爱做坏事的人其就没有心。在他们的认知世界里，根本就没有“道德”这一说法，认知体系里也没有“内疚”二字，只有唯利是图。再说啦，“道德”是个什么东西？它又以什么为尺度和标准？价值几何？

所以，人家才不管对还是错，只按照自己脑子里所想的去做，才不会受外界的道德观影响。就如曹操般的“宁可我负天下人，不愿天下人负我”，甚而至于还可以大言不惭的说——我错了吗，错的是这个世界。

难怪老话说“脸皮厚吃个够”，不无道理。只不过是，从短期来看，没道德底线的人可能会赢。若从长远来看，那就很难说了，天狂必有雨，人猖定有殃，最终或许就会输掉整个人生。

还是那句话，人的财富和名望，均需要德行来承载，人的德行才是一切的根源。