《道德经》第一章之阅读心得－有无

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

雨译：

"道"如果能用人的语言表达清楚它的奥妙深远，它就不是哲学意义上真正永恒的“道”；同理，“名”如果可以用人的语言称呼得出来的概念名称，它就不是哲学意义上永恒的“名”。

无，是天地运行的开始；有，是万物万事运动矛盾的根源。

所以，有道的人以敬畏自然、尊重自然的心态去察觉观看“道”的无穷变化的奥妙；要认识自然顺应自然的变化规律去认识“道”的循环变化。

“有”“无”，这两者，有无相生，有中含无，无中生有，天地之间的千变万化纷繁复杂，极其玄妙，究其根源就是“有”“无”的运动循环变化结果。

悟道：所谓的“道”是宇宙运行的自然规律，比如太阳早上从东方升起白天来临，晚上从西方落下夜晚降临，时间在白天黑夜不断更替中流逝。人类所了解的自然规律只是宇宙规律中的很小的一部分，宇宙间还有很多的自然规律尚待我们的慧眼去发现和探索。人生活在天地宇宙中，只是微尘而已，不要逆道而行，要循道而动。

宇宙大爆炸后生成了世间的万事万物，万事万物的名称都是人类为了记忆区别有意识地加上去的，并不是它们真实的名称，万事万物各自遵循各自的属性，此地消亡后便会在另外一个时间和空间里改头换面重新成长。万物的“有”“无”变化其实就是事物生长消亡到涅槃重生，生命永远不会消失，只会由一种形式转变成另外一种形式出现，它遵循物质的守恒定律，不生不灭，不增不减，不垢不净。

人作为天地之灵，要用纯净空灵的内心去观察天地，观察自然，万物的生和灭，有和无，都是生命无限延续的一种状态，明白了自然之道，才能改变自然，顺应自然，让生活变得更美好。